北京哪里白癜风病看的好 https://jbk.39.net/yiyuanzaixian/bjzkbdfyy/sfxbdf/孔子的《论语－述而》篇中有一句话：暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也。必也临事而惧，好谋而成者也。这句话是什么意思呢？孔子又是因为什么事情有这样的感想呢？我们今天就一起了解一下吧！
孔子是万世师表
01暴虎冯河的出处
小时候家长总是不忘记吩咐要学会带眼识人。但人类本来就是一个智慧的高等动物，坏人不等于低智慧的。往往会带着面具做人，自然就对正确识别其本质带来高难度。因为我们都不如孔子般具有大智慧，可以把人“看透”－－－－此事说来话长。
孔子有一个学生叫子路。在他拜孔子为师之前，他已经听说了孔子在收徒讲学，他因为不知道孔子的本事，便觉得孔子是不是沽名钓誉之人？他便有心上门搞事。某一天，子路在帽子上插了几根鸡毛，腰上佩带着宝剑，专门来到孔子讲课的地方。见到孔子后，便跟孔子说表演舞剑给孔子看看。
当着孔子和其它学生的面，子路就拔出宝剑舞起来，在舞剑的过程中，好几次故意把剑锋逼近孔子。但孔子不动声息，面不改色地看完了子路舞剑后，称赞他的剑舞得很好。接着又劝他认真读点书。不料子路一脸不耐烦地说：“我像一根笔直的竹竿，天生是做一支好箭的材料，还读书干什么？”
孔子讲课的孔庙
孔子耐心地开导他说：“读了书就有了学问，就好比在竹箭在尾部插上羽毛，前面又安上了锋利的金属头，这把箭会飞得更快、更远了。”子路听着，觉得有些道理，于是要求拜孔子为师。但是，那怕已经在孔子教导下一些时间了，子路粗鲁简单、有勇无谋的习性一直改不掉。
孔子看在眼里，有一天当着子路的面跟另一个弟子颜渊说：“用我就用、不用我就藏起来，只有我跟你才能做到这样吧！”子路好胜心强，看孔子把颜渊跟自己相提并论，心里便不服气。于是问孔子如果有人授命他统领三军，孔子会找哪个弟子共事？子路这样问的潜意识，是以为自己在军事方面的能力在众弟子之中是第一流的，孔子如果遇到这样的选择，肯定会找自己合作。
谁知道孔子回答说：“对空手去和老虎博斗、以及徒步过河这种自以为勇敢、不怕死的人，我是不会和他共事的。我要的是遇事谨慎小心、善于谋划，而且通过计策，很好地完成任务的人。”这就是前面这段话“暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也。必也临事而惧，好谋而成者也”的出处。孔子的话让子路惭愧不已。
02人的“本来面目”
子路的本来面目被孔子看穿了，指出其不足之处。其实“本来面目”这个成语并不是孔子发明的。本来面目源自六祖慧能的《六祖坛经－行由品》。这个成语，原本是佛家用语，指人的本性。后来其它人便用来比喻人原来的模样。
当年六祖慧能因为在师兄神秀写的一篇偈颂“身是菩提树，心是明镜台；时时勤拂试，勿使惹尘埃”的基础上，悟出新境界：“菩提本无树，明镜亦非台；本来无一物，何处惹尘埃。”被弘忍大师认定为衣钵继承人。于是破格传其祖师衣钵后，为免引起其它心高气傲、对衣钵传人是志在必得的弟子的眼红，于是让慧能连夜离开回南方。
果然慧能成为祖师衣钵传人的消息传开之后，有数百个僧人尾随着追赶慧能，直到南岭山脉被一个叫慧明的和尚追上了，想抢他的祖师衣钵。慧能说：“这件衣服就是祖师的信物，怎么可以凭力气抢夺呢？”
慧明说：“我为佛法而来，不是为衣钵而来的。希望行者可以为我说法。”慧能就让慧明“屏息诸缘，勿生一念”，然后说：“不思善，不思恶，这个一念不生的境界，就是你的本来面目”（那个是明上座本来面目）。
03为何本性难移
一个人的本来面目，说的就是人的本性。古语也人的“本性难移”之说。一个人的本性形成之后，为什么难改呢？像子路那样的人，从他踏入孔子讲课的地方开始，便处处炫耀自己的剑术，自以为自己的技术已经不可一世、因此目中无人。
但因为孔子一贯“有教无类”，因此也不拆穿他，依然耐心地教导他。但经过就段时间的观察后，孔子已经知道此人不经历大的挫折是不会改变自己的。于是才故意跟颜渊引出上面的话题，借以点化子路。
孔子为了教导一个有“特点”、有“个性”的学生可谓用心良苦。作为一个普通人，既没有孔子一般的一见面即识人面目的识人之能，也没有教化别人的能力。只好像老祖宗说的那个样子，教育、培养自己的孩子“带眼识人”的能力、自己小心谨慎就好了！
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