阿育王30菩提树下大斋会,佛陀弟子来应 [复制链接]

布施

菩萨布施

等念怨亲

不念旧恶

不憎恶人

菩提树下大斋会

○

1

菩提树下大斋会

佛陀弟子来应供

菩提树起死回生后，阿育王甚是高兴，立即决定在菩提树下举行盛大法会，并欲邀请僧众五部前来参加。

当然，如此盛会隆重准备一番是必不可少的。于是阿育王先是命人造了千杖宝瓶，盛上香汁浇灌菩提树，又用种种饮食及香花等制成的千罂香水为菩提树沐浴，后又以种种彩衣为菩提树装扮。

而后，阿育王更是沐浴更衣、殷重地受持了八斋，而后登上高楼，遍观四方，说到：“诸佛弟子请听我言：声闻之众、修正见者、人天阿修罗，愿你们怜愍于我，接受我的邀请。诸位爱乐禅定及智慧、解脱的僧众们，愿你们哀怜于我，接受我的邀请。居住在罽宾的昼夜无畏、摩诃婆那离越诸圣，愿你们哀悯于我，接受我的邀请。舍利窟住者、香山住者、阿罗汉者，愿你们垂怜于我，接受我的邀请。”语毕，三十万比丘收到阿育王的诚心邀请，前来参会，其中有十万已证得阿罗汉，另外二十万证得了须陀洹果、斯陀含果以及阿那含果。此外还有无数精进修道者皆来参会。一时间，善人云集，大家依次落座后，阿育王发现唯独最上座没有人坐，于是阿育王便向耶舍上座请问：“第一坐处何故无人？”上座耶舍回答说：“此是第一上座之处。”阿育王不甚明白：“除您外还有上座吗？”上座耶舍又回答：“当然有啊，世尊说过的弟子中师子吼第一的，姓颇罗，名宾头卢，名副其实，应当坐于第一坐处。”阿育王听后汗毛直竖，连忙问道：“难道见过世尊的比丘现今仍还在世？那他会来此会场吗？”耶舍答言：“是的，宾头卢尊者还在世。既然大王诚心邀请了，尊者就会来。”

阿育王听耶舍如是说，异常兴奋，并期待满满。他目不转睛地合掌仰望上空。就在这时，空中出现一位头发皓白、眉毛覆面但是精神矍铄的尊者，其后无数随从，排着半月形的队形。阿育王激动地望向耶舍上座，耶舍上座的眼神告诉他，此即是宾头卢尊者。阿育王只觉得像是回到了很久很久之前。眼前的宾头卢尊者共无数随从像是久远中来，腾云驾雾，一切如梦如幻。就在阿育王恍惚的一刹那，宾头卢尊者已飘然从空中飞下，出现在了第一座上。耶舍上座与十万阿罗汉及大众纷纷拜倒在地，向宾头卢尊者顶礼。接着阿育王一番称赞宾头卢尊者，并好奇地问尊者是否见过世尊，都在什么地方见过世尊。尊者一一回忆了起来：佛陀住在王舍城时，自己曾看见世尊用神力化现种种佛相降服外道；世尊于三十三天为母说法时，自己于大众中得见世尊；佛陀在分陀跋陀国应供时，自己受到世尊的教诫：不得入涅槃，以世间相常住世间；佛陀给奉土的小儿授记为转轮圣王的时候，自己曾见到过世尊。阿育王听到宾头卢尊者提起自己奉土之事，又看到当时见证那番情景的宾头卢尊者就在眼前，就仿佛是回到了自己得世尊的授记的那个下午。追随世尊的心隐隐中弥之又坚。

2

阿育王供养求名

小王子童心无争

一番礼问并寒暄，阿育王不觉沉浸在与宾头卢尊者的交谈中，宾头卢尊者提醒阿育王，先开始斋供吧，过后再交流。阿育王这才想起今日的主题是斋供。于是开始斋奉菩提树，种种鲜花、果实、香汁不在话下。

供养完菩提树，接着供养僧众。阿育王对一名比丘说：“我要供养僧众十万金及一千金银琉璃罂，请在大众中宣说阿育王供养五部僧众。”此时阿育王身边还不太能站得稳的拘那罗，颤颤地举起了两个指头。拘那罗就是那位在八万四千佛塔竣工时出生的相貌惊人的小王子，阿育王十分喜爱这位小王子，意欲立为太子。大众见拘那罗举起了两只指头，哈哈大笑起来。阿育王正纳闷着，第一辅相罗提掘多告诉阿育王，有人出了双倍来供养。于是阿育王就说，“那我就以三倍来供养，请宣说我的名字。”此时拘那罗又伸出了四只指头，罗提掘多即告诉阿育王，“那人愿以四倍供养。”阿育王一听，一阵怒火上来，“我今天要做功德，谁想和我争？“罗提掘多见阿育王发怒，连忙跪拜，而后说到：“没有别人，是小王子拘那罗。”阿育王一听，怒火瞬间全然而消。他望向身边的小王子说，“除了宫里的珍宝，此会场中一切大臣宫人、我本人及拘那罗都供养给僧众，请在大众中宣说我的名字。“如是，阿育王终于满足了自己的愿望，请比丘在大众中宣说阿育王供养僧众五部。

或许今之闻者，开怀一笑，阿育王到底还是住在相上布施，非要抢个名头。禅门里就有一个著名的关于布施的公案，发生在梁武帝萧衍与禅宗东土初祖菩提达摩之间。普通元年，禅宗二十八祖菩提达摩尊者，渡海到了中华。当时虔诚信仰佛教的武帝见后问道：“朕即位以来，造寺、写经、度僧不可胜数，有何功德？”尊者答道：“并无功德”。武帝惊问道：“何以并无功德？”达摩答:“这只是人天小果有漏之因，如影随形，虽有非实。”武帝又问：“如何是真实功德？”尊者道：“净智妙圆，体自空寂，如是功德，不于世求。”如《金刚经》云：“菩萨于法，应无所住行于布施。所谓不住色布施，不住声香味触法布施。须菩提：菩萨应如是布施，不住于相。何以故？若菩萨不住相布施，其福德不可思量。”

3

阿育轻沙弥

耶舍嘱平等

沙弥显神通

阿育终顶礼

阿育王供养宾头卢尊者及其僧众完，又一番供养菩提树，用四千罂香水灌溉菩提树。果然心生万物，何况菩提树为世尊悟道之处，如此神圣之物，更易感应。霎时间菩提树又焕发了生机，枝叶异常茂盛。阿育王、大臣及所有在场人民都心生欢喜。此时耶舍上座殷勤对阿育王说，“今日大众都应供爱戴敬重，大王供养的时候千万别起分别心。”阿育王应好，遂亲自行食供养大众，从上座开始依次无一遗漏，到座尾的时候，有两个小沙弥用干粮捏成丸，相互投掷，嬉笑玩耍。阿育王看到了，心里笑了笑，“这两个小沙弥还在玩着小孩子的游戏。”于是阿育王就没有给两个小沙弥行食，又来到第一座前行事，到了耶舍上座的时候，耶舍又嘱咐阿育王到：“大王在大众中行食的时候，千万要生起信心。”于是阿育王将座尾两个小沙弥玩耍嬉戏的事情告诉了耶舍。耶舍这才告诉阿育王：“这两个小沙弥都已经证得了心解脱和慧解脱，都是阿罗汉。”阿育王听后大喜，遂对两个小沙弥生起了信心，心想：“我已经供养完僧众了，那就寻点好衣服供养两个小沙弥。”不料，阿育王刚动了此念头，两个小沙弥就已经知道了阿育王的心思，一沙弥用功德之力化现了一个铁器放在面前，另一个沙弥化现了一碗水在面前。阿育王不知其意，沙弥说到：“我们看到大王供养完僧众，单另布施衣服给我们，我们想用此染衣服。“阿育王听到，心想：我只是心里想了一下，就被他们知道了，可见功夫了得。于是当下五体投地顶礼两位小沙弥。随后又给一切僧众供养了三衣。另又以四十万金布施给众僧，又以无数金银将布施出去的大臣宫人、阿育王本人及拘那罗赎回。

一向热衷于布施的阿育王，或许通过亲身行布施对布施也有了新的认识。布施其实是布施我们自己。不是别人需要布施，而是我们需要。我们需要培植功德福报的机会，需要自心与外界链接的机会，需要开启我们慈悲、平等的心。唯有平等、慈悲，我们才能抵达彼岸。

《八大人觉经》言布施：菩萨布施，等念怨亲，不念旧恶，不憎恶人。

菩提路上，有你相伴

布施

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