慧律法师《六祖坛经讲记》04
自序品第一
，作好了。；好几次要呈这个偈颂，，因为没有开悟，同地不真。要见地真的，我告诉你，一句话，你马上就弹回去了。
有一个人，跑到讲堂，年轻人，很没有礼貌，差不多，将近四十岁的一个男众。我刚好用餐完的时候，要上来电梯，上来五楼，我走到大殿的前面来，刚好在的前面，接近这个电梯，把师父拦截下来，对师父态度很不好，没有礼貌，他第一句话就问：慧律法师！你开悟吗？这个人很狂。我马上就跟他弹回去了，我就跟他讲：我开不开悟不重要，你开不开悟才是重要。我如果开悟你不开悟，讲给你听，我怎么说，你也不了解，你如果开悟，你就自然知道，我有没有开悟。是不是？这个是一种，我认为是一种外道，或者是很狂的一个学佛的人，脸有一点黑黑的。
一般人是回答，回答是说：我有开悟或者是说没有开悟，我一下子就给他弹回去了。他就：慧律法师，你有开悟吗？我开不开悟，关你什么事情？有这么重要吗？你要问你有没有开悟才重要啊！是不是？你有开悟，你自然知道我有没有开悟，你没有开悟，讲到死，你也搞不清楚啊，是不是？这样子？
他一听，我的回答跟人家不一样，他又要问的时候，我就跟他讲：嘘！开悟能问吗？傻瓜！一下子就跟他吹一下，他就吓一跳了！
我说去拜佛拜佛，合掌令欢喜。如果见性大法有因缘，我们就谈，要没有因缘，我们就合掌令欢喜，碰到这个，后来怎么样子呢？
后来第二次再来，讲实话了，他说，其实这一句话，不是我要问的，是我们后面有一个高人叫我来，说你第一句话，碰到法师的时候，就问他这样子，看他怎么反应？然后，我问他：然后呢？我就回去告诉他，描述说，师父的反应就是这样，他说：喔！原来是来试功夫的，哎呀，不过人总是要有一点幽默感，倒没有什么关系，我今生今世很少跟人家结恶缘的。我这个一生一世就是有一个好处，就是希望快快乐乐的过日子，我一生一世从不伤人，包括一句重的话都不会说，不敢说。
有一次，我去爬山，人很多，后面有一个女众，在爬山……不小心的时候，踢到石头，重心不稳就往前冲……，看到东西就抓，刚好抓到我的松紧裤，抓的时候就跌下去，就唰！我就赶快又把它拉起来，然后她就，啊，一直觉得，哎呀，师父啊，对不起啊！因为女人就是这样子嘛！她就很不好意思！不好意思，真对不起，我不是故意的。我也知道啊，要不然，你冲过来脱我的裤子干什么？我当然知道她不是故意的啦，是不是？我这个人不会伤害她，对不对。我就转过去笑一笑，跟她讲，我说：我这儿不是观光鸟园，谢绝参观，你要对我负责。她就：哇，笑……笑得不行了，说，这个法师真是幽默。没有负担就好了，大家开心就好，不需要这样子，你又不是故意的，对不对？
世间已经很苦了，大家不要恶言相向嘛，对不对？有缘嘛，大家谈，没缘，合掌令欢喜。因缘不具足，你也不要跟她说这个重话嘛！她已经很难过了，是不是？
我们到新加坡去，每一次去，都会去参观那个鸟园。我们现在不是象那个古时候人穿的那个裤子，古时候人穿的那个裤子是用绳子绑得很紧的嘛！我们这个松紧带对不对，口哨一吹，它自动就掉下来了。
心中恍忽，就是见地不真实。，流汗了、冒汗了。。写了十三次。
，我在走廊的下边写，，让和尚看见。；这个就是我神秀作的。，如果讲：不堪使用，见地不真，冤枉我在山中数年，受人礼拜，。
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，自己拿着这个灯，就是写，写这个偈颂，。诸位，这个就是没有看过《圆觉经》，这个就犯了一个作病。作病就是说，你一直是要重复的，把这个尘埃扫掉，那你要扫到什么时候呢？我们这个色身，叫做菩提树，就是身体，就象菩提树，菩提树就是觉悟了。我们色身就是修行的根本，是觉悟的根本。这个心就象明镜台，要常常修，常常除掉这些烦恼无明，勿使惹尘埃，千万不要让它惹到尘埃。
诸位，神秀大师这个偈颂，不必五祖弘忍大师来看，我来看，都知道没有开悟。要是拿来给我看，我都知道这个没有开悟。你每天都要时时勤拂拭，那为什么叫做本自具足呢？这犯了一个，《圆觉经》里面讲的，止作任灭，佛性非常非无常，非止非作非任非灭，这个讲起来又是一大篇，这犯了作病。
就是造作，以为清净自性可以造作而来的，就是我们常常讲的，我修行，是要修出什么东西。这个观念就错，四大本空，五阴无我，没有东西可以修，你体悟到本来无一法可得，随缘磨掉习气，烦恼放下，这个就是修行。
，写这个身是菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，勿使惹尘埃。神秀大师，偈颂写完了，，回到了自己的房间。。大家都不知道谁写的。
。你看，神秀大师这种修养也很了不起。写了以后，回到房间就这样想：明天要是上人，就是五祖，看到欢喜，就是我跟法有缘；要是不堪使用，我的见地没有见性，自是我迷，就是什么都检讨自己，这个就是修行人很重要的，降伏自我，这个比什么都重要，宿业障重，不合得法，圣意难测。我不够资格得这个法。佛所讲的这个自性，太难了。圣意难测，这不是靠思惟来的，房中自己这样想，坐卧统统不安，。一直到五更。
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，他当然知道了，有没有得。入门未得，第二天，。朝南廊壁间，叫这个供奉官来，他姓卢嘛，叫卢供奉。怎么样？在南廊壁间绘画图相。
，本来要叫这个卢供奉官来画的，结果看到这个偈颂，：就是五祖这样说了，，不需要再画了，。还麻烦你这么老远的跑一趟来。
；才免堕恶道而已。依照这个身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃，按照这个偈颂来修持，怎么样？免堕恶道，没办法成就无上菩提。
。弘忍大师也是很有修养的人，不忍伤害这个徒弟的心。，你看，这个五祖人家那个了不得的，一个见性的了不起的菩萨，知道明明这个就是没有开悟，还要大家要恭敬啊，要诵啊，不堕三恶道。还叫人家烧香还礼敬呢。你看！对一个没有见性的人，他还是这样不伤害他。这是很了不起的一个修养。
，大家来诵诵这个偈诵吧，。这个是五祖，打个方便妄语，其实就根本没有见性。这叫做善巧方便，不忍心伤人。。哎呀！太好了！
文字丨慧律法师
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思考题
1、什么是“作病”？
2、神秀大师说：“我的见地没有见性，自是我迷”是什么意思？
3、经云：凡所有相，皆是虚妄。但留此偈，与人诵持。依此偈修，免堕恶道。请解释一下。
4、五祖为什么说：“依此偈修，有大利益”？
