世上真的有佛吗？很多刚进入佛门的人大多半信半疑，一边虔诚礼佛求取加持，一边又对其真实性充满质疑。首先，我们要搞明白的是，我们拜佛，应该是基于对佛菩萨的恭敬和敬仰，而来向佛菩萨学习的，学习他们的智慧和慈悲，然后改变自己，从而改变命运。但大部分拜佛人往往急功近利，大肆做供养，希望短时间内看到效用，这不是正信，是迷信。愚痴的人认为佛菩萨住在寺庙里，只是在寺院里装得很有修行，一到社会中恶行不断，这样的人再修亿万年，仍是愚痴人。有智慧的人懂得佛菩萨就在自己的心里，心中有佛，处处都是灵山，处处都是极乐世界、佛光普照。“佛在灵山莫远求，灵山只在汝心头”，佛菩萨不需要你的物质供养，佛菩萨需要你的觉悟、你的善良。那世上到底有没有佛呢？举个最显而易见的例子。佛教的创始人佛陀——释迦牟尼佛，大家都最熟悉不过了吧。佛陀是历史上真实存在的人物，他出生于古印度，也就是今天的印度蓝毗尼，俗名为乔达摩·悉达多，是印度王宫里的太子，其父亲为净饭王，母亲为摩耶夫人。他的母亲在他出生七日后便往生，由其姨母抚养长大。佛陀自小便天赋异禀、才华横溢，本在王宫里无忧无虑地长大。后来看到百姓深受生老病死之苦不得解脱，心生慈悲却无力救助，而懊恼。为了寻求究竟的解脱之道而毅然决然选择出家苦修六年，而后修成圆满佛果，了通三世因果，得成无上正等正觉。成佛后，佛陀建立僧团，弘扬正法，弘法利生45载，于80岁进入涅槃往生。佛陀一生伟大，是为解救娑婆世界苦难众生乘愿而来，是众生的依怙和导师。由此可知，佛是存在的，但世人往往迷信，将佛视为神灵，这就大错特错了。佛教认为，不论是佛还是菩萨，都是由人而修成的。《华严经》里说道，佛陀当年在菩提树下悟道，曾说：奇哉奇哉，大地众生皆具有如来智慧德相，却因妄想执着而不能证得。佛认为一切众生，人人都就有佛性，人人皆可成佛，但大多数人被世间各种贪欲假相迷失双眼而不得解脱。一念觉，你就是佛；一念迷，你就是魔。不必从外境去寻找佛菩萨的存在，把自己修持好了，你就是你自己的佛。佛因何成为众生崇敬的对象？因为他们慈悲伟大，不仅自己觉悟了，还要发愿帮助无量苦难众生也解脱苦海。指引众生彼岸明灯，帮助众生远离愚痴无明，得成无上佛果，离苦得乐。“佛说一切法，为度一切心”，你的心自在，就是极乐所现；心不解脱，哪里都是地狱苦海。我们到寺院里拜佛，是忏悔自新，是求取智慧，而不是换取感应。什么是佛？清净自性是佛，《六祖坛经》里所说的：菩提自性，本来清净；但用此心，直了成佛。寺院里的佛像不过是泥塑的，它没有什么神秘玄幻，所谓加持，来自于我们那颗清净慈悲善良法喜的心，“一切福田，不离方寸；从心而觅，感无不通”。其实我们大可不必纠结世上到底有没有佛。佛再慈悲伟大，也不会救助一个恶人。你若积德行善，不用佛菩萨加持，你的善良就是你最好的风水和护身符。“口念观音心不善，喊破喉咙也枉然”，念佛再多，恶行恶念不改，都是无用功。人若不心存敬畏，只知功利地临时抱佛脚，别说抱佛脚了，就是抱佛的大腿也无用。不懂就信，即为迷信，建立正知正信，人生才不会迷惑。佛法究其根本，就是“因果”二字，什么都敌不过你自己的因果业力。自己造的业，佛菩萨不会帮你逃避，该是你受的，求神拜佛也无用。人在做、天在看，佛就是因果，信佛就是信因果，“世人不信因与果，因果何曾饶过谁”。“祸福无门，惟人自召；善恶之报，如影随形”，心存敬畏，诸恶莫作、众善奉行，人生自会远灾祸、得吉祥。别说为何自己拜了这么多年佛，佛菩萨却不灵？应当反思：诵了十年经，未曾布施人；念了十年咒，未践半句行；烧了十年香，未消嗔恨心；拜了十年佛，未拜父母亲；放了十年生，未减腥与荤......如此拜佛，掩耳盗铃、自欺欺人。希望大家建立正知正见，用智慧打破一切迷信与偏见，觉悟人生、奉献人生。南无阿弥陀佛。注：本文部分文字与图片资源来自于网络，转载此文是出于传递更多信息之目的,若有来源标注错误或侵犯了您的合法权益，请立即后台留言通知我们，情况属实，我们会第一时间予以删除，并同时向您表示歉意
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