北京酒渣鼻医院那家好 http://pf.39.net/bdfyy/jdsb/210310/8733703.html去寺庙烧香的人很多，但知道为什么烧香的人不多。求佛主保佑的人很多，但真正对佛陀有所了解的人不多。今天，我们继续来介绍寺庙大雄宝殿里供奉的主角——佛陀。一、佛陀的三种姿势在不同的寺庙里，释迦牟尼的姿势并不相同，大致可以分为三种。、坐佛坐佛就是佛祖盘坐在莲花座上，这是我们最常见的佛陀姿势。坐佛大致有几种不同的手势，这些手势各有讲究，我们不妨来说说其中一两个。第一个，禅定印。以双手仰放下腹前，右手置于左手上，两拇指的指端相接。据说释迦牟尼在菩提树下禅思入定时就是这个姿势，所以叫禅定印。第二个，说法印。以拇指与中指（或食指、无名指）相捻，其余各指自然舒散。这是佛陀在鹿野苑说法时的状态，感觉是一边说法一边在比划着什么，所以叫说法印。2、立佛大雄宝殿里的佛像一般都比较高大，以达到摄人心魄、令人膜拜的效果。如果是立佛，从基座到佛像头顶怎么着都要十几米高，那么整个大殿必须建得非常高大才行。所以在大雄宝殿里，佛陀以坐姿为主，立姿非常少见；反之，户外的大佛一般都是站姿，坐姿反而显不出效果来了。无锡灵山大佛立姿的大佛双手一般是这样的：右手屈臂向上举，手掌向外，那意思是，莫怕、莫怕，有我在，我会保佑你的。所以，这叫“施无畏印”。同时，佛祖的左手自然下垂，手掌向外，那意思是，莫愁、莫愁，你有什么愿望尽管跟我说，我一定会满足你。所以，这叫“与愿印”。“施无畏印”和“与愿印”一般配合出现，所以，我们看到的立佛基本都是这个姿势。（3）卧佛远看乐山大佛，其山体是多米的一尊睡佛卧佛不是睡佛。在世界各地有许多山体树木自然形成的睡佛造型，虽然有时候也称之为卧佛，但一般意义上讲，卧佛是特指释迦牟尼右侧平卧的姿势，这是佛陀进入涅槃时的姿势，是他在入寂前最后一次向众弟子说法时的姿势。二、佛陀涅槃佛陀也是人。佛陀释迦牟尼生于公元前年，逝世于公元前年，在人世间活了80年。在他住世的最后一年，他自知将要离开人世，便开始有计划地进行各种安排。公元前年2月5日，释迦牟尼和弟子们来到拘尸那迦的拔提河边，然后就到河里洗了个澡。洗完澡后，弟子们在几棵婆罗树之间架起了一张绳床，释迦牟尼侧身而卧，枕着右手，对弟子们说，我老了，马上就要死了，我死之后你们不要因为失去导师而自暴自弃，而要大力弘扬佛法，拯救世人。弟子们听说伟大的佛陀将要离开自己，无不伤心欲绝。一方面，舍不得慈悲伟大的佛陀导师；另一方面，对未来感觉迷茫和恐惧，一旦失去了佛陀的指引，不知道该向何处去。作为佛陀的长随侍者，阿难当时尚未证悟，所以哭得尤其伤心。这时旁边一位尊者就提醒阿难：“佛马上就要涅槃了，佛涅槃以后，许多大事该如何处置，佛还没有说，你还不赶紧去问问佛？”阿难由于悲伤过度，一时想不起来有什么问题，于是他问尊者说：“有什么重要问题呀？”尊者对阿难说：“有四个问题，你必须向佛当面问清楚。不然就来不及了。”于是阿难问了佛陀四个问题。“第一，佛陀在世时，我们依佛为师，佛陀涅槃后，我们依谁为师？”佛说：“你们依无上戒法为师。”意思是我不在了，但我创立的佛教还在，佛法还在。“第二，佛陀在世时，我们依佛陀安住，佛陀涅槃后，我们依什么安住？”佛说：“依四念处安住。”这句话比较难懂，说全了或许应该是“依正确的四念处思想而安住”。四念处就是身处、受处、心处、法处，要观身不净、观受是苦、观心无常、观法无我。这一段话，你每一个字都认识，但可能每一句话你都不懂。与其花时间试图去弄懂这么复杂的问题，不如记住两个字：放下。放下，就是不执着；不执着，才能自在。你能把这个问题先放下吗？我们继续看第三个问题。“第三，佛陀在世时，恶性的比丘有佛陀调伏，佛陀涅槃后，恶性的比丘如何调伏？”佛说：“应默而摈之。”意思是用沉默的方式对付那些坏比丘，这样一来，他们便会感到孤独、无趣，从而自动地离开寺庙，或者自觉地舍弃本性，放弃恶行。“第四，佛陀在世时，佛陀的言教，大家易生信解，佛陀涅槃后，经典的结集，如何叫人起信？”就是佛不在了，我们出版的佛教经典怎么才能让大家相信佛是真的这么说过？佛说：“应在一切经首安‘如是我闻’之句。”意思是这些结集出版的经典，开头都应当声明：“其中佛陀的话都是我阿难本人亲耳听到的。”不是从别的地方听来的，更不是我阿难自己杜撰的。佛说完这话，就在七宝床上，右胁朝下，头枕北方，脚指南方，面西背东，安然而卧，带着慈祥的微笑悠然地进入涅槃之境中。佛陀涅槃后，阿难开始参与结集佛经，他说：“如是我闻：一时，佛在。”阿难将记忆中佛陀曾经亲口宣讲的大法完整背诵出来，这就是流传至今的佛经。三、涅槃究竟是什么意思在文学作品中，涅槃是死亡的美称。那涅槃究竟是不是死亡的意思？在佛教里，涅槃是梵语的音译，意思是“灭”、“灭度”、“寂灭”、“圆寂”。那寂灭又是什么意思？之前我们介绍过，佛教的主要思想就是“六道轮回”。人在六道轮回中不得解脱，生死轮回，这就是人类苦恼的根源。所有的修行，就是为了能从六道轮回里得到解脱。涅槃是死亡，但它又超越了一般的死亡：死不再是新一轮痛苦的开始，而是痛苦的结束；死并不仅仅是生命的结束，而是进入“不生不灭”的永恒状态。涅槃是脱离了六道轮回的死，是佛教全部修习所要达到的最高境界。甘肃张掖卧佛国内最大的室内卧佛在甘肃张掖。它身长34.5米，肩宽7.5米，头枕莲台，侧身而卧，神态自然，栩栩如生。如此庞大的一个木胎泥塑，且不说当年建成是多么的不易，更难得的是，从西夏至今历经千余年，中间有多少的王朝更迭和战火纷飞，这尊卧佛居然能基本完整地保存至今，堪称奇迹。特别是上世纪那个特别的时期，造反派想用火药炸掉这尊千年大佛，谁知破开卧佛的肚子，竟从里面流出了无数金银珠宝，原来佛像内部是一个有着五层阁楼的结构，西夏皇室当年以无数的金银、五谷和经书填充其内。看着无数的财宝，众人纷纷冲进佛像中抢拿，然后一哄而散。财宝没了，佛像却侥幸得以保存。记得自己当年身处此殿，看着佛主半睁半闭的眼睛，听着导游不胜唏嘘的讲解，心中不禁感慨万千，为此生能见此卧佛而深感幸运。许多人去张掖，只知有丹霞地貌的神奇，却错过了大佛寺的这尊卧佛，实在可惜。当然，看卧佛也不一定非要去张掖。在北京植物园的普觉寺也有一尊卧佛，在卧佛上方有一匾额，是乾隆皇帝手书“得大自在”四个大字。“得大自在”，这是释迦牟尼一生最贴切的写照。他年轻时静思冥索、觉悟成佛；并终其一生说法布教、渡人无数；最后他超越生死、安然涅槃。在涅槃之后，他的舍利子被供奉收藏，他所创立的佛教得到持久而广泛的传播。——他的生前和死后，都得到了最大的自在。寺庙里之所以要塑卧佛，其现实意义就是要让观众看到“死”，但是又不必害怕死。薪既尽，火亦灭，这是客观规律。但佛陀归于寂灭已经多年，他所宣扬的佛法却至今仍在利益众生。预览时标签不可点收录于话题#个上一篇下一篇
