印覺大和尚禪七開示菩提自性,本來清淨, [复制链接]

大家来到华严寺参禅问道，今天是起七的日子，我准备了四句话供养大家：华严禅心法，事理不二门，直截方了当，分别一口吞。华严禅心法，华严的心法，就是华严宗的禅法——华严禅，那可以说五家七宗都在里面，华严宗以经为宗、为禅。第二句，事理不二门，因为华严禅里，事与理是没分别的，做任何事情都要体会到，华严禅在身口之中、在生活之中，事与理是圆融一体的。第三句，直截方了当，直心就是一个道场，在直心道场里，你有分别心。那就到第四句了，分别一口吞，因为在分别之心中，好的分别和不好的分别都是有相的，有相的都是有生灭的。

所以在《六祖坛经》里就告诉我们：菩提自性，本来清净，直指明心，见性成佛。我们每一个众生，每一个人都有菩提自性，但是这个菩提自性没有开发出来的话，那就迷了，那就不清净了。所以六祖大师告诉我们，本来就是清净的，如果你去分别，那就变成了不清净。如果能够不分别，直指明心，明我们的心，见我们的性，那就成佛了。所以我们在这里用功办道，一天到晚都在打坐，就是要明我们的心，见我们的性，就是为了明心见性，为了开悟。但是有的人也觉得，现在是末法时代，净土成就，其他的法都不应机，连禅法也都不去体会了。

其实真正来讲呢，心净才土净，如果我们没有明我们的心，见我们的性，那我们怎么悟呢？所以祖师大德告诉我们，用功的下手处就在昼夜六时之中。大家要明我们的心，心在哪里呢？你起心动念，心在哪里呢？我们在修习好的心，那好的心就算修到了，好跟不好还是有相的，有限的东西还是有生灭的。所以释迦牟佛在灵山拈花微笑，以心传心，心心相印，那就是不用文字语言来表达的，因为用文字语言表达的都是有生灭的。那如果不用语言文字来表达，我们今天为什么还要讲这么多规矩呢？因为如果没有文字语言来表达，我们没有办法去体会这个禅法。没有规矩，不成方圆，所以我们要把规矩立好，这样才好规范我们这个念头。

我们一天到晚起心动念，这个念头到底在哪里？你的念头是有分别的，有善的，有恶的，那我们的修行就是要参这些念头。祖师大德给了我们一个例子，让我们有疑情来参——念佛是谁？我们起心动念，念得是什么，是佛吗？就算都给你念到了，也是一个符号而已。那你的本来面目又是谁呢？万法归一，一归何处呢？用文字语言来表达的，都是有生灭的，那不用文字语言来表达的，这个是什么呢？参！

愿以此功德，普及与一切。

我等与众生，皆共成佛道。