放生只需拿出一点时间，拿一部分钱，购买那些面临被杀的生命，救助他们，然后，按照简单仪轨、选择一个远离人类不易被捕捉的额地方，把物命放掉。就有无上功德，就可以化解业障、超度债主、积累福报!
阿弥陀佛，拔一毛而立天下，何乐而不为?
放生，有两种方式：一是自己放生，二是可以委托放生。
如果你时间地点都很方便，可以自己买物放生，体会那份感应和感恩;
如果你时间地点不很方便，可以委托他人放生，同样分享那份喜悦福报。
一、放生时间有讲究吗?
放生就是行善积德，所以，放生随时都可以进行。
行善积德不需要算卦，不需要看时辰，任何时候都可以。
行善积德，佛菩萨、天地善神等都给与加持保护的。
如果天很热，你请求佛菩萨、善神保佑帮助，就会很凉爽;
如果天很冷，你请求佛菩萨、善神保佑帮助，就会很温暖;
如果天下雨，你请求佛菩萨、善神保佑帮助，就会瞬间停雨;
放生感天动地，神奇灵验，必受到天地保护，放生感应诸多、福报也会增多。
二、放生，放什么好?
放生没有什么特别要求，只要你喜欢、只要符合放生条件，你可以根据实际情况，根据你的情况随缘选择购买放生。
一是放生种类很多：
1、飞禽类：山鹰、老鹰、猫头鹰、麻雀、喜鹊、各类鸟、山鸡、斑鸠、海鸟、鹦鹉、鹧鸪等;
2、水族类：鱼仔、鱼卵、大头鱼、鲢鱼、鳝鱼、*鳝、甲鱼、鲤鱼、鲫鱼、鲶鱼、泥鳅、乌龟、青蛙、鳖、螃蟹、蛤蜊、螺蛳等;
、昆虫类：蚂蚁、喂鸟的虫子、喂鱼的虫子、蚂蚱、蝎子、螳螂等。
4、动物类：狐狸、蛇、蚯蚓、狼、老鼠、*鼠狼、野猪、猫、狗、刺猬等。
5、其他......。
二是结合当地情况：
1、山多、树木多，可以放飞禽类、昆虫类、动物类等。
2、水多、水源多，可以放生水族类等等。
、具体情况，具体进行就可以。
三、可以自己放生。
自己放生，要注意四点：
一、提前考察放生地点。
1、要提前勘察，选择远离被人捕捉、垂钓的地方;可以保证物命活下去。避免你前面放、后面有人捉。
2、如果是蛇等，更要远离人群，避免影响附近居民生活。
、特殊情况：如果你是路边忽然碰到那些卖乌龟的等，无法选择地点的，可以采取打出租车方式，让他们带你到附近水源地放生。
二、随机购买生命。
1、最好直接到市场上随机购买。
2、不要订购，不要让人捕捉了卖给你;有些人故意问你是否放生，知道你放生，就去捕捉了卖给你。
四、可以委托放生组织代为放生。
如果你是委托放生组织代替你放生，虽然不在现场，也要回向两次：
1、在你捐款的时候，做一次回向。
2、知道放生组织放生时间时候，又做一次回向。
代放生回向内容：说明放生功德芳名，住址，捐款金额，今已委托哪里的****代为放生，愿意把此次放生功德回向你的债主.......等等。
人既爱其寿，生物爱其命。放生合天心，放生顺佛令。
放生免三灾，放生离九横。放生寿命长，放生官禄盛。
放生子孙昌，放生家门庆。放生无忧恼，放生少疾病。
放生解冤结，放生罪垢净。放生观音慈，放生普贤行。
放生与杀生，果报明如镜。放生又念佛，万修万人证。
放生十大功德
(一)无刀兵劫。世上刀兵大劫，皆由人心好杀所致。人人戒杀放生，则人人全其慈悲爱物之心，而刀兵劫运，亦自消灭于无形，此转移世运之绝大运动也，深望大*治家，大教育家，大农工家，注意于此，力为提倡，必有绝大效果。
(二)集诸吉祥。吾人一发慈悲之心，则喜气集于其身，此感应必然之理。
(三)长寿健康。佛经云：戒杀放生之人，得二种福报。一者长寿。二者多福多寿无病。
(四)多子宜男。放生者善体天地好生之心，故获宜男之庆。
(五)诸佛欢喜。一切生物，佛皆视之如子，救一物命，即是救佛一子，诸佛皆大欢喜。
(六)物类感恩。所救生物临死得活，皆大欢喜，感恩思德，永为万劫图报之缘。
(七)无诸灾难。慈悲之人，福德日增，一切患难，皆无形消灭。
(八)得生天上。戒杀放生者，来世得生于四王天，享无边之福。若兼修净土者，直可往生于西方极乐国土，其功德实无涯矣。
(九)四季安宁。现在为人生极危险时代。盖烟酒之癖，恋爱之魔，缠绕众人。如众生报恩，则诸恶消灭，四季安宁。
(十)永远福寿。动物由下级进于高阶之状态，与人类由野蛮进于文明之阶级相符合。据生物学家之言曰：凡生物皆应于外界之状态而生变化。如人人戒杀放生，则生生不息，善心相感，正似子孙代代相传，永远福寿。
佛法的真实利益在于减少我们贪瞋痴的烦恼执着，但为了易于教导众生，所以才用各种各样的方法来提醒我们，引导我们。如果我们忽略了这些方法内里的密意，却一味执着于外表的形相，甚至因而产生更多的烦恼执着，那不仅辜负了我们学佛的初心，而且辜负了佛陀苦心的教导。
关于佛前供花、供果
佛前供花
供花是将鲜花用器皿供养于佛前。供花是佛门仪式之一
一切植物结果前必先开花，所以花是因，果实叫做果。由前述释迦牟尼佛因地修行时以花供佛的故事，可知“供花”有很大的意义，供花是因，得到佛的授记是果。
佛经上最重视的是莲花，世间的花以莲花为最尊贵。
莲花为何最尊贵、最特别?第一，莲花出污泥而不染。它很美、很香、很庄严，却生长自污泥之中。第二，莲花的花和果同时成熟。
以下就以“用莲花供佛”来引伸说明供花的意义：
出污泥而不染：
莲花种在平地，高山都不会活，一定要种在淤泥才会活，才会开花。所以大家不必怕住在这如同污泥一般极其恶*的娑婆世界。因为只要我们好好念佛，将来都能往生西方，就如同莲花出淤泥而不染一般。
本师释迦牟尼佛为何要在娑婆世界成佛?他就是要度这污泥里罪业深重的众生。阿弥陀佛为何要发这么大的四十八大愿?他就是要度我们这罪恶生死的凡夫。
一般植物都是先开花后结果，譬如龙眼花过年时就开了，花谢了以后才结果，然后再慢慢地大起来，要等到六、七月才吃得到龙眼。可是莲花却不一样，当花开了再谢时，果就成熟了，它是“因果同时”。
因果同时，以念佛来讲是很符合的。我们这娑婆世界叫做五浊恶世，就好像污泥一样肮脏。世间的土以污泥最脏，这么肮脏的地方却能生出庄严、清净、香洁的莲花，我们虽然生在这么污秽、这么恶*的世界，但只要我们念佛，以后往生西方时，都是莲花化身，而且清净庄严。
莲花是花果同时成熟，表示我们念一声阿弥陀佛，极乐世界七宝池即浮出代表我们的一朵莲花，因果同时，时间并无间隔。不会说我们在此念一声佛，过一些时，极乐世界的七宝池才浮出我们的莲花。一定同时，一分一秒都不差。我们净土法门就是和这个意思一样，很微妙。
经上说：“其佛本愿力，闻名欲往生，皆悉到彼国，自致不退转。”这是无量寿经中的一首偈。意思是说，我们靠阿弥陀佛的本愿力，听到他的名号，只要我们想往生极乐世界，全部都能往生，住于不退转的地位，你的莲花都开在那里了，怎会退转?一定不退转。
成就文里也这么说：“诸有众生，闻其名号，信心欢喜，乃至一念，至心回向，愿生彼国，即得往生，住不退转。”即得往生，就是我们在这里念一声阿弥陀佛，极乐世界七宝池八功德水即浮出一朵我们的莲花。所以你们都能往生，这是阿弥陀佛保证的，不是我在这里替你们保证的。
你们在那里的莲花都很大，每天念佛，莲花会很大，以后都上品上生，你们要有信心，经上都是这么说的。
供佛水果有什么讲究？
水果供佛，是表达一种恭敬心，又可起到装饰和营造神圣气氛。水果供佛，心有神明，敬畏神明，自然就会注意个人善恶行为。水果供佛，这也是一种很好的“家庭教育”。供佛的水果，晚餐时可以取来大家享用。
什么水果可以供佛？任何水果都可以供佛，只在心诚恭敬。
什么水果可以供佛？
任何水果都可以供佛，只在心诚恭敬。
那么供佛水果一般只能摆放多久？
“供佛的水果，晚餐时可以取来大家享用。”现在，有许多人没有吃水果的习惯，因此，通过“供佛的水果，晚餐时可以取来大家享用”，养成每天吃水果的良好习惯。营养学家告诉我们，每一个人每天都应该摄取一定数量的来自水果的营养成份。所以，现在一些懂养生的家庭，将清理好的水果同菜肴一起摆放在餐桌上供就餐者享用，作为正餐。
有许多人，供佛的水果供到烂了扔掉了，多浪费。还有一些人，给自已吃的水果，就买“好”水果，供佛的水果，就买“不好”的。这那谈恭敬心。因此，买水果供佛，最好买大家都喜欢吃的水果。
佛前供灯的功德利益
1.《佛说施灯功德经》提到：
「于佛塔庙奉施灯明，乃至供养少许灯芯或酥油灯，即使此灯的亮度仅能照一台阶，而福德之大，不是声闻、缘觉所能了知，只有佛才能够通晓。」
2.布施灯具可得到下面四种可乐的福德：
(1)相貌庄严，(2)资财充足，()有大善根，(4)有大智慧。
.布施灯具可得到下面四种清净：
(1)身业清净，(2)口业清净，()意业清净，(4)善友清净。
4.于现在世，得三种清净心：
(1)明了此身不坚而求坚固的佛身，得知钱财过患而求坚固的法财。
(2)了知此善根是人天善道之因，能得妙色、资生具等。又得智慧，安隐快乐，乃至能得菩提果。
()施心无悭，施心增长。
5.于临命终时，内心可得三种明：
(1)先所作福悉皆现前，忆念善法而不忘失。因此便能念知自己原先于佛塔庙所作的各种善业。
(2)命终时得如是念：「我于佛像塔庙等前，已曾供养。」作是念已，心生踊跃，便能生起念佛之心。
()命终时见别人布施，见已，起念：「我也曾于佛寺奉施灯明，我现在应当再行布施。」由此得欣喜心，无有死苦，因此得念法之心。
6.于临终时，更可得见四种光明：
(1)于临终时，见于日轮圆满涌出。
(2)见净月轮圆满涌出。
()见诸天众一处而坐。
(4)见如来坐菩提树下即将证菩提，见己身尊重如来，合掌恭敬而住。
7.于未来世中，得八种可乐胜法：
(1)获胜肉眼。
(2)得于胜念，无能测量。
()得于胜上，乃至获得天眼。
(4)为能圆满修集道故，得不缺戒。
(5)得智慧圆满，证得涅盘。
(6)先所作善得无难处。
(7)得值诸佛，能为一切众生之眼。
(8)得为转轮王，所得轮宝不为他障。其身端正，或为帝释，得大威力，具足千眼；或为梵王，善知梵事，得大禅定。以此回向菩提善根。
8.见他施灯，信心清净，合掌起随喜心。以此善根得八种增上之法：
(1)得增上色。(2)得增上眷属。()得增上戒。
(4)得增上信。(5)得增上辩。(6)得增上圣道。
(7)于人天中得增上生。(8)得阿耨多罗三藐三菩提。
9.《佛为首迦长者说业报差别经》说：奉施灯明，得十种功德。
(1)照世如灯。(2)除灭大闇。()得于天眼。
(4)得智慧明。(5)具大福报。(6)命终生天。
(7)随所生处，肉眼不坏。(8)于善恶法得善智慧。
(9)流转世间，常不在于黑闇之处。(10)速证涅盘。
10.《业报差别经》说：以恭敬心布施灯具，可得十种福德：
(1)宛如明灯一般地照亮世间。(2)眼睛没有疾病。
()容易证得天眼通。(4)有分辨善恶的智慧。
(5)不会发生胡涂昏暗的事情。(6)不易受到外在事物所迷惑
(7)不会出生在幽暗昏庸的地方。(8)有大福报。
(9)命终生天尤其是往生忉利天。(10)速证涅盘
供灯功德利益：
燃起佛前灯，勘破众无明。
至心诚供养，业消福德生。
佛力时加持，三疾去无踪。
菩萨巧相助，困苦顿消除。
护法勤守护，障碍立时无。
身心得自在，家和万事兴。
善缘来相聚，财富多增益。
护养菩提根，广利菩萨行。
海涛法师开示：在《点灯功德经》讲了太多太多供养灯的功德。如果经常有人能够在佛塔或佛像面前，供香、供花或供灯，得到八无减。什么叫八无减？财富越来越多，外表越来越漂亮，越来越健康，戒、定、慧这些智慧解脱，越来越增上，叫八无减。所以供灯可以生天，可以相貌庄严。经典更说，能够点满一千盏灯，就可以消除一辈子的恶业。所以各位一生病，像我一生病或别人生病，我就帮他点千灯，一千零八十盏，马上回向给他，太多的感应了，不可思议。
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