白癜风那些药最好 http://m.39.net/pf/a_6162073.html为什么现在的成年人，越来越难以感到快乐？
这是我两年前在知乎上看到的一则热门话题，至今仍热度不减。
拥挤不堪的早高峰地铁，口罩下是一张张略显麻木的脸；
一份看起来光鲜但并非自己热爱的工作，每天大多时候在压抑和煎熬地度过；
下班回到家只想躺平陷入静止，却还要马不停蹄地做饭、整理家务、辅导孩子作业；
即使睡前可以刷一会儿手机，也只是几分钟的轻松，很快就又陷入对未来的焦虑……
不知从什么时候开始，成年人就只拥有短暂的快乐了。
疫情反复肆虐的时代，无能为力却又无法置之度外的疲惫，使得“摆烂”成为当下一代人的代名词。
但生活就该一直丧下去吗？
罗曼·罗兰曾言，世上只有一种英雄主义，就是在认清生活的真相之后，依然热爱生活。
这也是我在接触到佛学之后的切身体会。而且在很多层面上，佛学颠覆了我看待世界的角度。
从“高深佛法”到“生活佛法”佛学是如何做到的？提起佛学，你首先会想到的可能是“避世修行”？“心灵鸡汤”？“迷信玄学”？或是单纯的“宗教信仰”？不得不说，以往我们对佛学的误解太多了。如果你花点时间来了解一下佛学体系，便会发现这是一种超越教条法则的普世哲学，而且放之四海而皆准。无论你是学生、职场人、全职妈妈还是上市公司CEO，不同层面的需要和人生困惑，都可以在佛学里找到答案，活得明白。曾经看到一种说法，说佛学的实质是一种“透过表象看本质”的思维训练。比如：关于觉醒：世间一切如梦幻泡影，你要有一种清醒的力量，这种力量可以让你跳出缠累自己的环境和心灵困局；关于欺骗：当你对自己诚实的时候，世界上没有人能够欺骗得了你；关于人生磨难：坦然面对，不去埋怨。悠然，随心，随性，随缘；关于别离和怨恨：爱别离，怨憎会，撒手西归，全无是类。不过是满眼空花，一片虚幻。“一念愚即般若绝，一念智即般若生。执着于痛苦难以得到欢乐。转变思维，看淡得失，才能活得更加云淡风轻。”说这话的，是拥有近40年教龄的佛教文化研究专家、印度宗教研究专家——于晓非。▲于晓非老师大学期间研究宇宙学的于晓非，发觉在宇宙中有太多无法得出结论的难题，加上毕业论文的压力、求职的压力、交友的压力、生存的压力……让他倍感焦虑和迷茫。在广袤宇宙的背景下，当时的他似乎体会到了一千多年前陈子昂“念天地之悠悠，独怆然而涕下”的悲凉。他“看”不明了自己。因缘际会，于晓非去了一趟普陀山。在那里，他偶然遇到了山上的了空法师，一下午的长谈后，他第一次领悟到了佛法的精妙高深。▲于晓非与了空法师这让他开始对佛法有了兴趣，渐渐地，一研究就是40年。期间，他不仅翻阅了大量古书典籍，而且成为少有的集“科学、哲学、佛学”于一身的“硬核学者”。在正统的佛学研究背景下，于晓非讲的佛学，总是可以让我们抛开流于表面的“鸡汤”佛学和片面的解读，回归纯粹的佛学本身。不仅能获得佛学启蒙，更重要的，是从真正生活化的案例中，习得处世的智慧和实用的“生活佛法”。每当心绪芜杂便来读一读佛学或许你会问，佛学好像又高深又遥远，学习佛学对今天的我们来说有什么实际意义呢？我的答案是，如果你想要活得自在通透，应该懂点佛学。中国的三大宗教中，儒家治世，道家治身，佛家治心。而世间最复杂的，莫过于人心：对功名利禄、物质财富的过度执着，反而带来许多迷障；对自己和他人过高的期待，常会失落、躁郁、焦虑不安；对委屈、伤害的过于介怀，只会让自己深陷情绪的泥沼……罗素曾在《幸福之路》中指出，阻碍人们幸福的因素之一，就是自我沉浸。现实中，我们经常囿于自己的小世界，以至于过度
