01今天是植树节。应景说说树与禅，我想到了数年前，有位禅友问：“我只读佛经，不皈依可不可以？”我摇了摇头。“皈依不就是一个形式吗？强调这个形式，不是佛陀反对的‘著相’吗？”我呵呵一笑，反问他：“做什么事，有什么规矩。强调皈依固然是执著形式，你强调不皈依，不也是被这个形式束缚了吗？”他听了一愣。“你说的没错，皈依是个形式。但这个形式有存在的意义，皈依的过程好比植树，皈依好比你为种下了一棵菩提树。”02这段对话，让我回想起我为自己种下菩提树的故事。二十八年前的4月，周末，清晨，我与两位学兄从石家庄出发去赵县。三辆自行车，三个青年人，一路狂飙，两个多小时就到了柏林寺。远远地，望见了寺院的红墙。在寺外存放好车子，我们买票步入山门。通往大殿的甬道两侧，是生机勃勃的古老柏树。甬路西侧，是崔嵬高拔的赵州塔。寺内正大兴土木重建殿堂，普光明殿前，拜台上堆放着刨圆的树干，周围散落着刨花。站在殿外瞻仰殿内的汉白玉佛像时，忽然，有人说：“老和尚来了！”闻声望去，大殿西侧，远远走来一位身材高大的僧人。一路走，僧衣下摆一路随风摇摆。渐渐走近，看清他白净的面皮、和煦的笑容。在他走到跟前时，我学着他人向他双手合十，请教道：“师父，如果我想学佛，怎么学？”他停下脚步，微笑着打量了我几眼，“学佛，就先要皈依。”“什么是皈依啊？”“如果想学佛，你们先到后面随喜（参观），中午在这里吃个饭，然后，我给你们授皈依。”我与同学交换了一下意见，他俩也愿意。柏林寺大殿后面，只有几排矮房子。转了一会儿，就没得看了。我们找棵古柏树，坐在树荫里，等中午到来。那时，我们不懂寺院用餐的规矩，也不知道可以去斋堂用餐。那天，也没去寺外吃饭。进寺要门票，吃饭回来要不要再买票，我们吃不准。还好，寺里11点多用午餐。没等多大会儿，一位年轻僧人径直朝我们走来。“是你们要皈依吗？”站起来回答：“是。”“好！跟我来。”虽说去“皈依”，但“皈依”到底是怎么回事，一头雾水。年轻僧人行走疾如风，我们快步跟在后面，生怕落下。心有疑问，也没法问。不一会儿，绕过两排平房，我们来到寺院最北边。那里还是一排平房。中间的一间，房门敞开着。年轻僧人停下脚步，“师父，我找到他们了。”03对皈依的意义领会更深，是在年的元旦。那天，在湖北*梅四祖寺，我随喜见证了同行友人在净慧长老座下皈依三宝的全过程。师父做有关皈依的开示时，我遥想起上面那段自己皈依时的懵懂经历，得以重温皈依的意义。师父说：“皈依，不是皈依某一个人，而是皈依佛、法、僧三宝。在皈依三宝这件事情上，师父只是一个引路人，一个见证者。皈依之后，你们开始走上培养慈悲心、发起菩提心的解脱之路。在这条路上，你们要尊重每一位僧人，并且将他们视为前行途中的导师……”“从皈依这一刻开始，人不再流浪生死，好比迷途的孩子找到了家的方向；找到了方向，就要努力去做；肯努力去做，就是出离生死轮回的开始。在这一生中，你们不仅要让自己出离轮回，也要想办法帮助他人出离……”“从皈依这一刻开始，你就不再单纯地属于你自己了，你是属于这整个世界的。所以，以后再考虑事情，也不要再局限于自我，而是要考虑到所有的有情众生……”04佛陀是在菩提树下禅坐觉醒的。树虽然沉默不语，却是觉醒的助缘。不仅菩提树，大地上的每棵树，都像一位站立着的禅者。树喜欢让自己枝叶繁茂，以便在烈日下布施绿荫，风雨中布施安宁。树坚定地扎根大地，如同持戒的人安住于心灵的大地。小时候，我曾在一棵杨树上划下一道伤疤。没想到，这道伤疤，后来成为一只睁大的眼睛。这只眼睛看着我来来去去，但从没给我怒视、仇视。树是忍辱的。所有的树，大的或者小的，站在大地上，努力地生长，以便去抚摸高处的天空。为了实现这个梦想，它们深深向上札根，向上伸展臂膀，像禅者的精进。日晒，月照，沙尘暴，风雨雪霜，树都坦然接受，像随缘不变是禅定中的禅者。如果是一棵果树，它还能将所遭遇的一切接受下来，化为果实。这是树的智慧。布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧——禅者的“六度”，也是树的“六度”。在自己的心地里，种一棵菩提树吧！马明博
赏-随心；转-随缘；赞-随喜
