小孩得白癜风怎么治疗 https://disease.39.net/bjzkbdfyy/180604/6302936.html涅槃和圆寂,当作为普通人的大家在听到这两个词时,一般会浮现出“逝世”的意思。其实这两个词在佛教中并非指“逝世”。佛教中说修行到灭生死,没有烦恼,不生不灭的解脱境界时为涅槃,而涅槃也可按意思译为圆寂,其中圆为功德圆满,寂为没有了业障。因此涅槃在佛教中,是其修行的最高境界,而非“逝世”之意。
之前咱们讲到六道轮回,佛教中认为世间众生的一切言语行为和意念都会招来业报,业报分为善恶二报,行善会获得善报,做恶会得到恶报。而这些业报会让众生不停的轮回于六道中,每次轮回又会产生新的业报,也会带一新的痛苦。
而轮回中的众生,从生至死都会有产生根本欲望与痛苦,而这些欲望和痛苦来自于无明,即无知。佛教认为只有众生不在无知,才能断除欲望与痛苦,从而跳出六道轮回,以达到涅槃境界。
其中涅槃按小乘佛法与大乘佛法不同,共分为四种释意。小乘佛法为“有余涅槃”与“无余涅槃”;大乘佛法则认为于此外还有“本来自性清静涅槃”与“无住处涅槃”。对此一善行说整理出这四种涅槃的意思,与头条的诸位师兄分享。
有余涅槃:有余则指的是涅槃后的心念并不彻底,为罗汉境。这时的涅槃境界,业报的因已没有,但是只要修行之人的身体还存于世间,就会受到世间寒暑饥渴等痛苦,因此是有余的。当年佛陀悟道在菩提树下,虽是摆脱了烦恼,但身体仍在,这时的境界也属于有余涅槃。
无余涅槃:得证涅槃后,若肉身已不存在于世间,一切想念、果报也将不存在了,这时得证的为无余涅槃,无余涅槃为佛的境界。因此佛陀虽说早以证得涅槃,但也是在娑罗树下入灭后,才是无余涅槃。
本来自性清静涅槃:这种涅槃不是修行后才成就的涅槃,与阿罗汉通过修行佛法所证得的涅槃不同,”本来自性清静涅槃”是众生有情本就有的真如法性,于修行前就已经存在,而这时菩萨开悟“本来自性清静涅槃”只是证实这个事实罢了
无住处涅槃:又称为无住涅槃。据成唯识论记载,这是大乘佛法的最高境界,可度一切众生,既不住生死也不住涅槃的一种境界。所以这是可以利益众生的一种涅槃!