银川治白癜风最好的医院 http://baidianfeng.39.net/a_zhiliao/160203/4769451.html宇宙从久远走来，也要向更加久远走去，从虚无中诞生，向无垠的广阔无限伸展开。人在此世间，纵然绽放着灵性的光彩，也是既短暂也微末，甚至激荡不起时空的涟漪，如此想来，也算是一种悲哀。
但也有比宇宙更恒久，更广阔的存在，亘古长存，永世不灭，那就是大道。“先天地生，寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母”，大道无所不能，孕育天地宇宙，常行而不殆，伟哉壮哉！
大道超越了一切时空，一切维度，乃至虚无。人的思维纵使再智慧，也很难体会道的无量不可思议。大道展现的场景如无限时空幻灭重生，无数维度延展又折叠，人若以现实感受代入，哪怕沉浸其中一刹，也会瞬间破灭而无所得。
求道艰难，因为我们人总局限在一副脆弱的皮囊当中，时空像是囚笼把人紧紧锁死，哪有人能够轻易挣脱开去，求得解脱。就连道家圣人老子也在道德经中说，“吾所以有大患者，为吾有身，及吾无身，吾有何患”。人的身体限制了思想与灵*，使之不能超脱时空，成就大自在，悟得道的真谛。但人之所以为人，就是因为灵*离不开身体，解脱无门，所以老子称之为大患。
但老子毕竟还是得道了，佛陀也得了，他们是如何做到的呢？千古以来，无数人追寻着二位先圣脚步，都在寻求他们直指大道的法门。而那殊胜的法门究竟是什么呢？我想每个修行者都会有自己的感受，并且在修行，追求大道的过程中加以运用，增进体会。我也是如此，对于追求大道，有一些粗浅的想法。
追求大道其实与身体无关，身体在这个时空被束缚着，求得大道才有可以解开束缚。所以只能运用灵性思维，只要心念足够广阔，是有可能追上道的脚步的。老子和佛陀也是运用了这样的方法，才超脱时空，悟道，证道，得道的。老子擅长神游太虚，这在孔子向其问礼的故事中可以看到，而佛陀也是在菩提树下入定而成道，可见这样的求道法门真实不虚。
真正运用起来，却几乎也没有几个人成功，除了几位的杰出道佛弟子，大多数人仍然空入宝山，一无所得。道真的很难悟，现今打坐练气，参禅入定的修行法门可以说是大成了，哪怕是普通人认真修习，都不难禅定，但对于大多数人而言，道依然遥不可及。
因为有些细节很难做到，定是身体的定，灵性依然要觉醒着，于超时空，超维度中寻求道的踪迹。普通人思维总是离不开身体，即便身体定静了，灵性仍然被人世的幻想执着迷惑，又哪里能够看到半点道的影子。多数人禅定之后多是精神焕发，身体也好像更有活力，这样的感觉对于身处当前时空的自己来说是好的，但对于求道明显是入了歧途。
据传老子神游太虚的时候，孔子看他就如枯槁的行尸一般，待醒转来，老子做了一些揉搓，身体才渐渐恢复了饱满。佛陀菩提树下入定七日，也未必不是形容憔悴。可见求道对于身体来说，如何不是沉重的负担，而一旦求得，智慧才变得无量无边，超越时空，触及一切本质，身体也可以随其自然。
而在当今诱惑难除的时候，又有谁可以真正做到灵性的纯粹，舍得了一切直追大道，那样的人即使未得道，我等也愿尊为上师大德，顶礼膜拜了！
