济南莱芜人，
嬴牟一客座。
始皇故里居，
长勺乡里卧。
作为自诩的文化人，在我生命的一段时间，我一直在读书。我之读书，与人不同。我不用嘴，少用眼，只用心。在我读书的过程之中，止语无言，闭目遐思，常需穿越时空隧道，极具眼、耳、鼻、舌、身、意之功，与古人面对面，无言交流。不求俯首帖耳，只愿彻夜徜徉，当面谛听，六识互通，心领神交。于我而言，书中既无颜如玉，亦无*金砌成屋，只有窃窃私语，灵*相伴，情景交融。我读君之心，你入我梦魇。当然，交流居多者，当属儒释道的开山鼻祖。子夜时分，月出日息，斗转星移，万籁俱寂，阴阳和合，各门各派的集大成者，不约而同，如约而至，对号入座者，儒学至贤孔丘，释家本师悉达多太子，道门至圣老聃。
孔子树下讲学，树人先正己
孔丘当世，正值华夏春秋之末，神州大地战国之初，炎*血脉千年承，轩辕门风万载传。中华文明鼎盛之际，波澜壮阔的中国历史，文化瑰丽，文明璀璨，诸子百家，唇枪舌战，攻伐求存的角逐中，你方唱罢，我又登场，以儒家孔子、墨家墨翟、兵家孙武、法家韩非等诸子为代表人物，百家争鸣，百花齐放。先秦诸子，各持己见，纷纷登场，力求扬名立万，著书立言。孔子学说，无异沧海一粟，位微言轻。孔丘曾远寻师学，三次问道老子；不耻下问，遇两小儿辩日，亦能从中受益；广收门徒，弟子三千，因材施教，子路颜回，分别教诲，七十二人，脱颖而出。他周游列国，推广学说，不求一官半职，唯愿混口饭吃。孔老夫子，喜欢树下讲学，随时随地，一问一答，有求必应，有问必答。他树人正己，十年种树，百年树人，道破教育先机。他学习态度端正老实，知之为知之，不知为不知。此情此景，此心此志，令后世学者，不胜钦佩，尊为先师。忆孔府殿前对联，圣府历代，皇恩浩荡：与国咸休安富尊荣公府第；同天并老文章道德圣人家。横批即御敕：圣府。万世师承，树下树人，正人正己。教书育人者，孔子名二，无人第一；传道、授业、解惑，亘古至今，千载万世，传承不已。
释迦牟尼佛，拈花一笑，心领神会
释迦牟尼佛，当世释迦部落王子，乔达摩.悉达多，故世人皆称悉达多太子。贵为帝胄，坐拥太子，本应匡扶江山社稷，顺享富贵荣华。奈何造化弄人，缘定三生，太子悲天悯人，慈悲为怀，发心发愿，慈航广渡天下苍生，离苦得乐，转迷成悟，放下家国慈父，悄离娇妻乖儿，托钵行乞，行脚丛林，修炼践行。最终菩提树下，悟道成佛，涅槃重生，法号如来。佛陀入世化缘，走进千家万户，托钵行乞，化解世间渊缘。佛祖登坛说法，传道开示：衣钵传承日，天花乱坠时；拈花一笑虽无语，心领神会露禅机。与佛窃语，万法皆空，唯有因果，方悟一切世事无常，皆藏不可说之间。因为一说即无，一言就错，止语不说，何来对错。
老子出关，紫气东来
道祖李耳，又名老聃，周朝史官，掌管天下藏书，却因不慎失火。须知公元前六世纪，文明之初，史书多以龟甲、兽骨、刻石、竹签、帛绢等形式存在，一且火起，天下藏书，整个周朝文明，基本付之一炬。于是匆忙之中，驾牛西去。诸君须知，那史馆中所藏史书，已是犬戎进镐京，劫掠后仅存典籍，故事关重大，关乎国运传承，还有李耳卿卿性命。逃至函谷关前，大将尹喜挡道。情急之下，老子一夜之间，一挥而就，《道德经》横空出世。尹喜读罢，心悦诚服，无心仕途，抛刀叩首，奉为尊师，愿终生牵牛随驾，潜心修道。吾观其草草而就者，道无可道，言无所言：道可道，非常道；名可名，非常名。后人又何尝知晓，洋洋洒洒五千言，原本《德经》在前，《道经》在后，德在道之先，应为《德道经》。诸君且观且悟：无名，天地之始，有名，万物之母。细品深谈，玄之又玄，众妙之门也。彻夜畅谈，所言甚欢，方知道圣老子，当世喜得二徒，一则青牛，二则尹喜。后世所承，青牛神骑(ji)，牵童尹喜。人曰尊驾，驾青牛西去，故曰紫气东来。自此玄门有后，道可道，非常道，道法自然；名可名，非常名，有名无名。如此这般，与佛门止语，儒家知止后定，竟有异曲同工之妙，皆是妙不可言。
儒释道三教合一图
与高人语，福如登天；与圣贤言，胜似佛仙。亘古至今，时空穿越，彻夜长谈，不禁喜极而泣，泪流潸然。吾本肉体凡胎，偶遇列位，师尊圣贤，虽不同朝同年，却有同心同言：三教合一，九流同源，儒家拿得起，佛门放得下，道家想得开，此生何世，夫复何言——
读书悟道增福慧，
彻夜畅谈千古篇。
人间圣贤儒释道，
三教合一九流缘。
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