白癜风的中医疗法 http://m.39.net/news/a_5730287.html文/gegebaihui
禪修是一种审视自我与整理自我的一种很好的方式，人因欲而有动力，欲化作追求进而有了理想，一生便停不下了，直到生命的终结，从而一生也便有了意义。
禪修的境界又是什么?六祖慧能说“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃”，而他的师兄说“身是菩提树，心是明镜台，时时勤拂拭，莫使惹尘埃”；这是两种不同的禪修境界，更是面对生活时不同的两种态度。
他们之间是互相批判的，慧能单从名字的字面意思看，是拥有智慧的能力，可遇而不可求，拥有这种能力的人常被成为有“慧根”；神秀呢？是想拥有神的力量，在人间秀一把，总要做出点儿什么才不枉此生，活的精彩，一生波澜壮阔，生命因此而变得有意义。
他们之间若论境界之高，慧能当属第一。菩提本无树指一种忘我的情操，是大度的，包容的；明镜亦非台，指的是真诚无需门槛的交流；本来无一物，指的是精神的纯净；何处惹尘埃，指的是耐得住寂寞的修行，从而可以随心所欲不受牵制的生活。
而神秀呢？身是菩提树，指的是有我，重我，对自我高尚的定位；心似明镜台，指的是为目标而努力的决心；时时勤拂拭，指的是不间断的自律；莫使惹尘埃，指的是克己，经得住诱惑的自省。
他们之间若论能力之强，则是分不出高低的，智慧需要天赋，有“慧根”是具有一种佛性，拥有一颗佛心，就有洞察世间万物的能力，一切尽收眼底，而能容而不语，是尊重万物的态度，乐意与他在一起，得到身心的愉悦，从而悦纳生活，这种能力具有渗透性，安全性，亲切性，可信性。谁不愿意遇到这样一个人做人生的指路明灯呢？
神秀则是具有超强行动力的，是人本的，慧根不足，但乐意借用，借用深度操守完善自我，展现自我，更乐于表演，乐争主角，以此来体现自我的价值，不甘平庸，万物皆此心，天下难太平，因此神秀的所受挫折要多于慧能，每一次争取背后，并不是欢笑而是困境，世间神秀多岂能仅仅只一个，困境中才能反思是否需要悦纳周遭，履行克己自律的操守，有信仰的活着。
慧能与神秀之间，是无欲与欲的比拼，若论收获，神秀总是心有不甘的，争字当头，便是束缚；不同的生活态度，就有了不同的境遇，而无论哪一种，都有各自的精彩！
慧能是“有容乃大”，思想上的巨人；神秀是“海纳百川”，行动上的王者；一位随心随意不受牵绊，一位克己自律不踩欲望的雷区；他们都能拥有幸福，还纠结选择怎样的生活吗？
慧能之“慧”，在于了解自己；神秀之“神”在于展现自己；他们之间是师兄弟的关系，一位用知识武装头脑，一位用人格影响周遭；一位懂进退，一位乐于乘风破浪；慧能精神家园的缔造者，神秀生活环境的守护者；他们之间看似拥有不同的生活的态度，实际都拥有非凡的能力，根本分不出一个高低！
而我们吃瓜的群众呢？当然要为追求美好的生活而努力，同时也有乐于饮用智慧之源，做一个扛得住生活磨砺的普通人，一生不枉，平凡便是精彩，精彩的平凡注定会有非凡的一生！
