菩提树

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高建群谈我的菩提树 [复制链接]

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“我决定写一本书,一本类似遗嘱那样的书,当孩子在丛林中形单影只,茫然四顾时,她打开这本书,在里面寻找智慧,寻找自保和自救……”这本书,正是作家高建群的作品《我的菩提树》。本书不是一部传统意义上的文学作品,而是一部综合性的文化读物,其中加入了作者个人化的思考和演绎。作者从源头开始梳理中华文化,自三皇五帝直到盛唐时期,而构成我们民族性格中的三种主要思潮,在这漫长的时光里终于合流,形成的历史格局。用作者高建群自己的话来说,“这是一部叙事体的东方文明发生史和流变史”。

第一部苏格拉底如是说

第二部鸠摩罗什如是说

第三部玄奘法师如是说

多余的话

后记

高建群写出了中国老百姓经受的苦难、人性的光辉,写出了今天是历史的延续的真理,特别是把现时代普通群众中蕴藏的伟大精神耐力做了充分的揭示;传统白描与大写意的相济,显出了作品成熟的大气象。

——中国作家网

阅读高建群先生的《我的菩提树》,我们欣然穿越过不同文明的发生史和流变史,更从字里行间感受到了作者对家国天下的情怀和对未来负重致远的期许。

——独立媒体人纪文波

 

我想我已经被埋入坟墓了。因此我此刻是在坟墓里说话。在这潮湿,阴冷的墓穴中,天上不再有太阳、月亮和星星轮番值更,身子四周不再有野花开放和鸟虫的鸣啾,那通往外部世界的所有的道路都已被堵塞。世界在这一刻多么地吝啬呀,它只留下来一个出口给你,这唯一的出口就是你的思绪、你的想象力和你用褪色的嘴唇所道出的喃喃细语。它呀,它应当是不羁的,是任何力量也无法阻挡的。真好,在你的脖子上还挂着一串念珠,它是一百零八颗,是用那圣洁的菩提树的栗色的果实做成的。很好,让我双手并用,用双手的食指和拇指来捻动它。在捻动中,它是无穷之数,一百零八又一个一百零八,周而复始,永无尽头。世界已经没有我了,葬礼好像已经举行,哀乐声好像刚刚落幕,世界打了一堵墙,封闭了我的所有的道路。但是很好,念珠在捻动着,在捻动的同时口中喃喃作语。这样,我为自己打通了一条道路。那一百零八颗捻动的念珠里,有我用褪色的嘴唇讲出的一百零八个故事。

在这万念俱焚之时,当意念牢牢地固定在一点时,那故事便讲出了。原来,这是这个人留给身后世界的一份遗嘱。他在总结和概括这个世界。他试图想透彻地想透这个虽然古老但又常见常新的重大命题。这命题即是:我是谁?我从哪儿来的?我为什么是现在这个样子,而不是别的什么样子?那宿命的手呀又将要把我带到哪里去?什么是命运,尤其是,什么是这个古老的东方种族那万劫不复的命运?在我们出生之前,这个世界都发生过哪些重要的事情,出现过哪些令我们一谈起他们便唇齿留香的人物,而那些先贤们,又给我们留下了哪些他们所觉悟出的大智慧?如是等等,不一而足。

这本书高贵的名字叫“我的菩提树”,它大约能告诉你——你之所以成为现在的你的缘由何在。“那一刻,他突然脸色苍白,因为他透彻地看清楚了自己的灵*!”——这句话好像是在我们之前,某个人说过的。但愿,在已经没有我的那以后的年代里,这本书还一直能伴随着你,成为你的掌中之物,成为你的铠甲和利器,当你每遇到破解不开的难事时,当四周的道路都被堵塞,无处可逃时,当意想不到的危险和不测突然降临时,请你打开这本书。请你从这本书中寻找智慧,汲取力量,找到护身铠甲,应对之策。那一刻,会有一位老者、长者,紧紧地站在你的身边,那就是这本书的作者——我呀。

念珠开始捻动和团转了。一百零八又一百零八,在我的手指上周而复始,作无穷游。

高建群先生长篇小说《我的菩提树》原名《菩提树下的欢宴》,该作在文学艺术界及社会各界读者中引起强烈

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