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径山寺禅七什么是禅七万法归宗为禅宗, [复制链接]

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杭州径山寺

杭州径山寺主修禅宗里面的参话头,找到话的源头。每年都会有日本的禅师过来祭祖参学交流。可谓参禅是他们的强项,如一些名言:你是谁?你从哪里来?要往哪里去?狗子是否有佛性?用提问的方式让你找到见山不是山,不见山是山的意境。来判断你是否开悟。开悟者无需思考,一问便知。此种参话头的方法是宋朝大慧宗杲禅师创办的,他能尽快的引导初学者少走弯路,很受禅宗弟子追捧。

禅七是径山寺的基本课,径山寺除疫情之外经常有禅七,很多修禅之人闻名而来,在禅堂打坐七日跟随师父们一起参禅。下面就是年1月份的第一次参禅的过程。

「解七」仪式分为行香、方丈开示、方丈打警策、举牌解七、方丈考功、班首考功、直指牌子解七、销「生死假」等过程。

早上5点35分,径山禅堂内早课香止静。在经过七天的精进修学后,期待即将到来的圆满结果。

早上6时30分,早课香结束,大众一起过堂。过堂之后,大众回堂内行香,等待大和尚与诸位班首们考功。按照禅堂规矩,解七之前都要进行考功,以检验大众在禅七期间是否有所收获。当有证悟的被考到时,只要一出声,无论回答什么,都会地动山摇,与之共鸣。反之,当班首师父们考问「念佛是谁?道一句」,若有人出声却没有地动山摇,则为大妄语者,则会受到相应的处罚。

在解七仪式进行过程中,戒兴大和尚为大众慈悲开示,告诫大众,径山禅寺多年来坚持遵循祖制,冬参夏学,这次冬季禅七十分圆满,大家能坚持下来,非常不容易,赞叹大家求道之心。禅七是「克期求证」,平时也需要用功,常常观照自己,常常起用,平常的功夫也很重要。禅七中所学所修的功夫,要运用到平时的修行当中去,不能丢弃功夫,这也正是所谓「平常心是道」的真义。待今年四众禅堂建好后,现有的禅堂就转为内部禅堂,不再对外开放,但四众禅堂长期对外,给大家提供更好的禅修环境,同时希望今年年底的禅七,大家还能再续同参之缘,共同精进。

随后,大和尚为诸位禅和子进行考功,向他们发问:「念佛是谁?道一句!」紧接着,禅堂首座、西堂、后堂、堂主等班首师父依次对大众进行考功。

考功结束后,班首师父们带领众大众成「八」字队形,在禅堂佛像前站立,等待解七。随后,悦众师父打引罄,恭请大和尚主法解七。

随后,大和尚将竹筒卓地,大喝一声「解」,标志着径山禅寺庚子冬季禅七圆满解七。

最后,大众齐往祖堂礼祖,再向方丈销「生死假」。

大和尚坐在佛龛前,把写有「直指」二字的竹筒竖起并画大圆相。

禅七

禅七是指在七日之中,除必要的饮食睡眠之外,专心参究或专心持名,是禅宗的主要修行方式,又称为「打七」、「打禅七」。它源于佛陀在菩提树下七日证道。佛陀在菩提树下自誓:若不成道誓不离金刚宝座,实为七日成佛的滥觞。

禅宗修行的目的重在直觉参究人性的本源,使禅众克期取证,因此于每年冬安居时均举行「打禅七」的修行。「禅七」是以七日为一个周期,在七日之中,专心参究。一期禅七的开始和结束,称为起七和解七,各有规定仪式。

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