众生芸芸都在寻找何谓是菩提树？按照植物分类学考证：“菩提树是桑科、榕树属树种”。每个树种名都有它的出处，菩提树拉丁文为Ficusreligosa，有神圣宗教之意。英语菩提树为：Botree，BotreeFig，其意是：宽宏大量，大慈大悲，明辨善恶，觉悟真理之意。“菩提”是佛语，属于印度语（梵文Bodhi的译音），竟思是觉悟、智慧用以指人在忽如睡醒，豁然开悟，突入彻悟途径，顿悟真理，达到超凡脱俗的境界。印度是个佛国自然就把菩提树定为“国树”了！
既然要搞清楚菩提树究竟有否？还是依赖科学根据：功夫不负有心人，笔者终于在《中国木材志》P页（成俊卿先生等著）找到答案：著者客观祥细作了解释：相传释迦牟尼于菩提伽野（Buddha-Gaya）之毕钵罗树（pipulTree）下圆成正觉，故名该树曰“菩提树”，意即菩提树与佛教发生有关系，非有人称椴树科一个树种为菩提树（Tiliasp）的错误称谓。菩提树因佛缘而生，颇具神奇色彩，为佛教徒所敬仰圣树，普遍种植于寺庙被视为“圣树”；广东、云南亦有栽培。印度、斯里兰卡、缅甸、泰国、越南的寺庙都有种植。
菩提树是常绿乔木，叶片美丽绮丽，是典型滴水叶尖，似心形或三角形，厚而多叶肉，清洗外表叶肉后，薄如轻纱，像蝉翅翼状叶脉，名为“菩提纱”可制成书签，长年不会受虫蛀；树干多丛生雄伟壮观，伴随无数条气根似长长的龙须，天地合一，显得格外苍老古朴、典雅神奇。然而菩提树材性一般，只能用作砧板、木屐和包装箱，纤维原料。
四季常青的龙柏、叶如*金的银杏、还有散发阵阵清香的樟树，只要你信昂、尊重它，心中有它的存在，那就是“菩提树”。人类与树木同属于生物，应该和谐相处。无论你的信昂、思想，境界等不一样；既然你有了心中的“菩提树”，那么他就是“天”；人们总是说：“人在做，天在看”就是这个道理。
“得其三昧”意思是：指在某方面造诣深湛，熟知精义。“三昧”一词来自梵语：意为正定，排除一切杂念，使心神平静，专心致志，达到悟境。引申为诀窍或精义。
意为正定就会排除一切杂念，人的心境平静了，就可以静下心来思考问题，顿悟真理，从而达到超凡脱俗的境界。
佛教的祖师爷，印度，乔达摩.悉达多，释迦牟尼，他王子不当，专心致志在菩提树下，跏坐四十九天，放开杂念，觉醒从佛；虽然“骨瘦如柴”，克服重重艰难困苦，终于顿悟佛法真谛，开创佛教觉义成了佛陀。
中国佛敎的最高境界是禅宗，到了第五祖弘忍大师老态龙钟时，他要选择禅宗第六代衣钵的接班人。一天他邀集弟子，要他们陈述对菩提树的见解。大弟子神秀是公认有极高禅宗修行的僧人，他的论文（偈子即颂词）：“身是菩提树，心如明镜台；时时勤拂拭，莫使惹尘埃。”而此时扫地的“烧饭小僧人”也去听讲，慧能不识字只好请人把墙上偈子读给他听，听了之后，他对师兄偈子有了自己的见解；请人代写他对菩提树的另一种看法：“菩提本无树，明镜亦非台；本来无一物，何处惹尘埃。”神秀的观点是“有”；而慧能的看法是“无”两者对待菩提树的见解截然不同？弘忍认可的是小徒弟慧能的看法：凡事都是一张白纸，也就是佛教上说的“四大皆空”，要靠自己觉悟理解眀辩是非。也符合“三字经”所说的：“人之初，心本善”之说。最后弘忍选择了慧能为禅宗六祖，也就是南宗的创始人，把禅宗发扬光大；神秀也不落后，继续修炼成为北宗的创始人。
巜西游记》唐僧师徒到达西天后，取得佛经三藏，从佛思想已经觉悟，突现真果，最后他们特地来到菩提树下，体验菩提树下佛祖“如来”成佛圣地的感受。唐僧师徒一切都是那么完美，己成为人们心中的菩提树。
好大的一棵树，它是何种树并不重要？树能见世人的一切善恶，人也是如此，凡事都有因果关系，见树尤如见佛：放下的该放下，得到的自然会得到，这与信昂无关？人人平等，和谐相处，尽做善事，天下良心放中间，心境平静，清澈透明似水，超凡脱俗，明白“得其三昧”，这就是做人觉悟的真谛。
