作者：了空居士
最出名的两个人一个是老子，一个是释迦牟尼佛。老子在《道德经》里边就说到“有物混成，先天地生，寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。”我不知道它叫什么，所以强名（字）为“道”，强曰为“大”。那个释迦牟尼佛在菩提树下大彻大悟之后第一句话就是说“奇哉奇哉，一切众生皆俱如来智慧德相，只因妄想执着不能证得”这两个古圣就跟我们说明宇宙之间本来就充满了巨大的能量。
那你们可能会问我，老子说的还比较明显一点说“有物混成”，那释迦牟尼佛怎么就说“一切众生皆俱如来智慧德相”，我就可以说他在告诉我们大宇宙充满能量呢？这个“如来智慧德相”就是我们自性的潜在的能量和能量所表现的现象就是智慧。
我们一心念佛的作用其实第一是“一念代万念”，第二是不知不觉调整我们的人体场与阿弥陀佛的清净法身相应。阿弥陀佛的清净法身和宇宙场又有什么联系呢？读过《金刚经》和《波罗蜜多心经》的人都知道，《金刚经》最著名的一句话就是“应无所住而生其心”，因为这个“应无所住而生其心”从而可以证得“无四相”也就是：无我相，无人相，无众生相，无寿者相。这个“无四相”是什么？这个“无四相”就是“诸法空相”。
“诸法空相”是什么？“诸法空相”就是老子的“无极”，也就是佛家的“真如”。佛家的“真如”又是什么？佛家的“真如”就是“不生不灭”。“不生不灭”又是什么？“不生不灭”就是“究竟涅槃”。“究竟涅盘”是什么？就是现代科学所说的“零维”。“零维”是什么？就是没有长宽高和时间的概念，没有长宽高和时间的概念是什么？就是抽象的点或者是无穷大的本体。这又是什么？这就是爱因斯坦所说的“宇宙统一场”。