逝者如斯，历史的浪花淘尽了王朝的恩怨情仇，当今既没有了一方霸主，也没有了雄风王者；我们在追求团结、奋进、和谐、平等，我们同样应该独守那份恬然与空明，用每一句话没一种表情向人们昭示谅解，协同人们用谅解交往。在传说中，人们对妖，对神都是很向往的，传说中10大妖王，最后一位被人称为妖，第1位可以单挑鸿钧老祖！
10、九尾狐
青山之丘，有怪兽焉，其状如狐而九尾，其音如婴儿，能食人，食者不蛊——《山海经》
古代东亚神话传说中的奇兽。古典传说中，九尾狐乃四脚怪兽，通体上下长有火红色的绒毛。善变化，蛊惑。性喜给人食物吃，其音似婴儿哭泣声引人来探,有象征祥瑞有象征妖气，唐宋时期流行为人所拜。在古代神话中，狐妖就有倾国倾城的容颜，狐妖中的妖王，就是九尾狐。
9、九凤
《山海经·南山经》中说丹穴之山有鸟焉，其状如鸡，五采而文，名曰凤凰……自歌自舞，见则天下安宁。。九凤是古代中国神话中神鸟，它以九头鸟形象的出现，最早源于楚人的九凤神鸟。出自战国至汉初时楚人之手的《山海经》，是记载九头鸟形象的最早文献。
在现代的洪荒小说中，九凤是十二祖巫之一，跟帝江、共工等实力相差无几。九凤本身是上古异兽，所以肉身非常强悍。
8、金翅大鹏
据说凤生两子，一个是孔雀，一个是大鹏，祸害人间，孔雀一日将在菩提树下修行的释迦穆尼佛祖吞下，释迦穆尼刚好悟道成正果，就从孔雀背部破出，降服孔雀，并尊奉为大孔雀明王佛母，后来又收服大鹏尊者，金翅大鹏在《封神演义》和《西游记》中都出现过。总体来说，金翅大鹏的战斗力是要强过孙悟空很多的。
7、九灵元圣（一招击败孙悟空）
那九灵元圣把头摇一摇，左右八个头，一齐张开口，把行者轻轻的衔于洞内，教：取绳索来——《西游记》
九灵元圣：实力太强，不用法宝，仅凭实力，两次秒擒悟空，其实力甚至可与镇元子相媲美。作为坐骑，我一直认为，九头狮子的神通比他的主人太乙天尊（四御之一的东方青华大帝）都相差不多。太乙天尊对九头狮子的绝对权威，大多是对他有什么单独的拿手。
九灵元圣在道教被称为“九灵元圣大将*”，其吼声能破掉地府城门。
6、陆吾
山海经叙：昆仑山神，地宫总管，负责管理天之九部和天帝园圃的时节。山海经。西次三经：载：昆仑之丘，是实惟帝之下都。神陆吾司之。其又叫开明兽，样貌为人面、虎身、虎爪、九尾，化为虎形，是为了获得老虎的威严和力量，也从侧面反映出古人对虎的图腾崇敬。
陆吾即肩吾，中国古代神话传说中的昆仑山神名，人面虎身虎爪而九尾。《山海经·西山经》：“西南四百里，曰昆仑之丘，是实惟帝之下都，神陆吾司之。其神状虎身而九尾，人面而虎爪；是神也，司天之九部及帝之囿时。
5、天吴
天吴是古代汉族神话传说中的水神。他人面虎身，这与吴人的狩猎生活密切相关。吴人以狩猎为生，而虎为百臂之王，因此，吴人崇拜一种似虎的动物，这种古动物可能在先秦时变得稀少而绝迹了。《山海经》曰:天吴，八首八面，虎身，八足八尾，系青*色，吐云雾，司水。
这跟中国神话历来推崇的“九”字非常不同。也许是天吴的修为还不够，如果它修炼到了九个脑袋，九个爪子，九条尾巴。
4、句芒玄鸟
据材料，春神句芒的原始形象，是鸟身人面。《山海经·海外东经》说：“东方句芒，鸟身人面，乘两龙。”句芒之鸟身人面，说明居住在东方的大白皋部族，原本是一个以鸟为图腾信仰的部族，而句芒神也许就是该部族的图腾神。
它最开始的形象是《山海经》中骑龙的妖王，后来在《淮南子》等书籍中逐渐演化为东方青帝座下的一只神兽，管理凡间农田的耕种。
3、帝江
帝江是祖巫，论辈份仅次于三清，代表＂混沌＂，跟女娲是一个级别的。身份远高于所谓的神兽（神兽属于妖族）。帝江是中国远古神话中的神鸟，有一只神鸟，形状像个*布口袋，红得像一团红火，六只脚四只翅膀，耳目口鼻都没有，但却懂得歌舞，名字叫做“帝江”。
2、孔宣
孔宣，《封神演义》人物，原为“瞠目细冠红孔雀”（世间第一孔雀），殷商驻三山关的总兵，后调往镇守金鸡岭，独家神通是五色神光，五行内无物不收。
孔宣的本来面目是世间第一只孔雀，得道修为人形，而后又入仕官至三山关总兵，张山阵亡后，被纣王调至金鸡岭前线阻挡周*入关，登场后连打洪锦、雷震子等数十员大将，逼得姜子牙高悬免战牌，连燃灯道人也收服不了。最终，姜子牙请来西方的准提道人，才将孔宣击败。
1、混鲲祖师（可以单挑鸿钧老祖）
鸿钧道人也叫鸿钧老祖，在小说《封神演义》中称为鸿钧道人，为太上老君、元始天尊、通天教主的师傅。在小说中，鸿钧道人为众仙之祖，也称“鸿元老祖”。鸿元指天地未开、虚空未分之际的宇宙本始状态。有“先有鸿钧后有天”之说。
混鲲祖师，修“玄灵气”，是万妖之祖。混鲲祖师是上古异兽鲲鹏所化，他的战斗力足矣单挑鸿钧老祖。准提道人就是《西游记》中的菩提祖师，照这么算，混鲲祖师算是孙悟空的太师父。