既然生而为人，既然做了人，那么，就会有做人所拥有的七情六欲（七情：人的七种感情，一般指喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲。六欲：佛教指色欲、形貌欲、威仪姿态欲、言语音声欲、细滑欲、人想欲六种欲望，泛指人的各种欲望。），有各种各样的欲望，这是最正常不过的事情了。这没什么好奇怪的，正常的人都会有这样或那样的形形色色的多种多样的欲望。
纵欲和禁欲都是极端，都是不可取的，都会让一个人失去平衡。纵欲的例子是古代封建社会的帝王，他们拥有三宫六院七十二妃，天天纵欲，都是寿命不长。所以正确的是应该是“有节制的欲望”。
重点来说一说“淫欲”。《少林寺》电影中由少年武术冠军李连杰演饰的主角“觉远小和尚”在被剃度（佛法十戒）受戒的时候，老和尚问道：“尽形寿，不淫欲(邪淫)，汝今能持否？”(在穷尽有形躯体寿命之前都不淫欲或邪淫，你现在能持守这个戒令吗？)
镜头转向寺前柱子后面的牧羊女白无暇(丁岚饰演)，哀怨深情的眼中泪水盈盈欲滴，冲着回头望——向她的李连杰拼命地摇头。取舍在于一刹那之间，那一望啊！望断了时空。……
那么究竟到底这个——不淫欲(邪淫)是什么意思？……
禁欲只是佛教的观点。先解释字面意思。“淫”代表着人的全部欲望，并不仅仅指色欲。
（邪淫，代表它不正，邪恶的欲望。也就是说，你的七情六欲不是在道德范围或情理范围之内，不是正常的需求。比如贪嗔痴等等。）
佛教认为人生而是痛苦的，痛苦的根源是有欲望，所以要修行，消灭今生的欲望，进而来世能够达到极乐世界。
如果这么理解的话，那么就是要消灭生命了。只有没了生命才会没了欲望（寺庙里的泥塑的菩萨才会没有欲望。有血有肉的人肯定是会有欲望的。）。佛教就成了是要消灭生命的反人类的宗教了。
这么理解肯定不对。佛教只是要人们离开世俗社会，而遁入空门或寺庙去做和尚去修行罢了。
所以，不淫欲(邪淫)的意思——是绝对指“不邪淫”，正常的“淫欲”即各种欲望还是肯定的。举个例子，佛祖阿育王在菩提树下修行，就还有夫妻行为。印度佛教是不反对男女或夫妻行为的。现在印度寺庙里还到处都是那种男女性爱的裸体雕像。
那种认为遁入佛门就要与妻子断绝亲密行为的做法，是对佛教的错误理解。最典型的例子就是年的艺术大师“李叔同”事件。——一百多年前的年，震惊中国整个文化界的，莫过于李叔同在杭州遁入佛门。
李叔同是中国现代艺术先行者（孙中山是中国现代革命先行者），被尊为律宗第十一代的世祖，惊艳了一个时代。书法、诗词、丹青、音律、金石，他无一不精猛。中国第一个话剧社团“春柳社”、第一个开设人体模特写生课、第一个用五线谱作曲传播西方音乐、最早现代音乐刊物，首创中国报纸艺术广告画……都缘起于李叔同。
当时，他的结发妻和子女在杭州寺庙门口跪求好几个日夜，他都不见一面；日本大肆侵华，他都不关心，不理睬国难当头。……
李叔同（后来叫做弘一法师）是对佛教产生了错误的理解，……特别是错误地理解了——“尽形寿，不淫欲(邪淫)，汝今能持否？”