文/唐正洪
今天上午，律师刘清到小编所在的公司办事，其在办事间隙来小编的工作台位交流了几句，他提到了两个知识点：一是元认知；二是查理芒格的思想。对元认知这个概念，小编还是第一次听说；对查理芒格这个名字虽有所耳闻，但未阅读了解过其思想。中午，通过百度搜索，对元认知概念进行了一定学习，以下为小编对元认知的初步认识。
所谓元认知，就是对认知的认知，即对自己认知状态的认识。此前，有将近半年的时间，小编一直在自媒体上撰文，宣传推介武志红的巨婴理论。今天才意识到，巨婴理论实为元认知的一种方式。巨婴理论的实质，在于认识到每个人都是巨婴，人的行为受巨婴思维的控制与支配；也就是说，巨婴理论是把人的行为模式解读为巨婴认知，这实际上就是一种对认知的认知。
在没有掌握元认知这个概念时，要表达巨婴理论，相对较为困难。例如巨婴理论认为，巨婴是不知觉地、下意识地，以全能控制者及终局裁判者的身份及态度，认知和处理其跟周边世界的关系。对此小编曾表述为，巨婴认为自己是全能控制者及终局裁判者。这种表达很不准确，因为这只是旁观者对巨婴认知状态的认知，而不是巨婴对自己认知状态的认知，巨婴对自己的认知状态是无法认知的，巨婴是以控制者及裁判者的身份在认知世界。
小编曾写过一篇分析鲁迅先生思维特点的文章，即《鲁迅先生的思维局限：只会解剖他人，无法看清自己》，遭到很多网友的强烈批驳。他们说鲁迅先生不仅擅于解剖国民劣根性，也勇于剖析自己，例证就是他写过《一件小事》，先生在此文中对自己进行了深刻无情地剖析。现在回过头来看，小编想表达的实为鲁迅先生缺乏元认知，而网友们表达的是鲁迅先生具有自我批判、自我反思的优点与美德。小编与网友们言说的，是风马牛不相及的两回事。
那么，怎样才能做到元认知呢？最直接、最有效的方法有两个：一是上帝视角；二是内心记者。上帝视角，不是指以上帝的视角来审视世界，因为那是巨婴思维，而是指以上帝的视角来审视自己的思想认识，这个实际上是对元认知的形象表述；内心记者，即在自己的内心派驻记者，让其把自己思想认识记录下来，然后以第三者身份进行阅读了解，如此就可以对自已的认知进行再认知。
元认知的方法还有很多，例如思维升级及禅宗顿悟，均是可能导致元认知的有效方法。但是，思维升级及禅宗顿悟，不一定必然导致元认知。比如关于慧能的智慧：一是两首禅诗的故事，神秀诗曰”心是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃“，慧能则曰“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃”；二是幡动的故事，众人面对风吹幡动，甲说是幡在动，乙说是风在动，慧能则说是心在动。此说明，慧能的思维升级或者顿悟思维，都是针对他人的话语而进行，他无法观见自己追求以逆反思维否定他人话语、从而达到语欲胜人和话语求赏目的的执念，即他无法认知自己的认知。
有了元认识这个概念及方法论，用其描述鲁迅先生及六祖慧能的思维特征及类型，就方便容易得多；对巨婴理论，就更易容解读和理解。比如，我们以巨婴思维认知和掌控世界时，并不会意识到自己的这种巨婴认知状态，但是我们一旦像陆九渊那样认讲出“宇宙即吾心，吾心即宇宙”的话语，则是对自己巨婴状态的察觉，开启了对自己的认知进行认知的模式。
两点感悟：第一，概念比知识重要。同样的意思内容，用标签式概念进行表达，一句话就可讲清楚，否则即使啰嗦一大堆，也难以讲清楚，这就是概念与标签的力量。第二，有朋自远方来不亦乐乎。古代社会，资讯闭塞，因而有朋自远方来，必为一场知识的盛宴；而现代社会，虽然资讯高度发达，但是同样会形成信息孤岛，故有朋自远方来的规律仍然适用，比如今天，没有刘清的来访，就没有元认知概念的学习。
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