大概在两年前，我曾经写过南华寺。南华寺是中国佛教名寺之一，素有“东粤第一宝刹”之誉。更重要的是，六祖惠能选择了在这里创立禅宗。
所谓禅宗，是中国的独创，是典型的中国化佛教。
相传达摩从印度来到北魏，提出一种新的禅定方法。达摩把他的禅法代代传承。直至弘忍之后，分成南北二系：神秀在北方传法，建立北宗；惠能在南方传法，建立南宗。惠能的南宗，经弟子神会等人的提倡，加上朝廷的支持，取得了禅宗的正统地位，因而成为中国佛教的主流，惠能也因而成为禅宗实际上的创始人。
从达摩到惠能经过六代，故传统旧说将达摩视为初祖，而把惠能称为“六祖”。
今天，带你们去看和六祖惠能有关的另一座寺庙——国恩寺。国恩寺原名报恩寺，坐落于广东省云浮市新兴县六祖镇的龙山脚下。
先来说说新兴这个地方。
新兴县位于广东省中部偏西、云浮市东南部，毗邻珠江三角洲，交通条件十分优越。并且，新兴是禅宗圣地。因为六祖惠能的故里就在新兴，所以这里有着深厚的禅宗文化。
在新兴，有一座国恩寺，占地面积多平方米，由六祖惠能大师开山创建，始建于唐弘道元年。
国恩寺也是六祖惠能的圆寂之所。
因为寺庙当时是六祖惠能为报父母养育之恩而建的，故最初取名“报恩寺”。神龙元年（年），唐中宗赐名为“国恩寺”，成为全国第一个由皇帝赐“国”字而命名的寺庙。
国恩寺距今已有多年的历史，真正是一座保存到现在的千年古刹。
国恩寺也被誉为“岭南第一禅宗圣域”，与六祖剃度受戒的广州光孝寺、弘法36年的韶关南华寺，并称为禅宗六祖三大祖庭。
这三座神圣的寺庙，是六祖惠能一生中最重要的三座寺庙。
自建立以来，国恩寺也多有波折。
先天元年（年），国恩寺内建成报恩塔。惠能从曹溪宝林寺返回寺内住持，同年八月初三在寺中圆寂；明永乐末年，国恩寺殿宇破败，多亩寺田被豪强所侵占；其后，是几次较大的重建。
民国28年（年）春，日军空袭县城期间，县立中学搬到了寺内上课，寺舍改作课室和师生宿舍，只剩下了六祖殿及少数僧房；年春，国恩寺交还僧人管理，筹资修缮。历时一年半，恢复原貌。
年9月，重建一座八角七层28.88米高的报恩塔；年10月，国恩寺被列入第八批全国重点文物保护单位名单。
纵观过往不禁让人感慨，世事多磨，但总有些精神会一代一代永远流传，而这或许就是佛法、禅宗的意义。
今天再走入国恩寺，庙宇依山而建，坐东向西。
如同很多古寺一样，国恩寺的主体建筑也遵循殿堂在同一中轴线上的设计，结构严密、主次分明。另外在南边，有一组建筑为合院式分布，属于寺庙的偏院。
走在寺内，绿树掩映，能闻得到空气中散落的香火气息。袅袅佛香，将建筑都染上了一层浅浅的青色。
国恩寺的主体建筑为两进院落。自西向东看，中路主要流线上依次是第一地牌坊、天王殿、大雄宝殿和六祖殿。
由于地形的关系，国恩寺的放生池不在山门的正前方，而在来的路边，也被叫做仙龟池。池中几只大嘴的蟾蜍，非常逼真。
过了放生池，就是第一地山门牌坊。
第一地牌坊，始建于明万历四十六年（年），上书“第一地”三个大字。一眼看过去，这座牌坊雕塑精致、工艺精湛。而这座牌坊还有另外的寓意，因为国恩寺依山而建，大门向西成一座“阴门”；故而另建山门“第一地”牌坊，这座牌坊折向东南，是一座“阳门”，很有讲究。
接着是天王殿，殿内供奉四大天王和韦陀像。抬首仰望，金光闪闪的“敕赐国恩寺”大牌匾高悬于门额之上，这可是唐中宗的御笔。
天王殿后，是一排五通巨碑，被两棵绿树遮盖着。石碑背后的墙上写着“禅宗圣地”四个大字。
这些汉白玉石碑，高低不一，其下分别由五只乌龟驮着。
再之后是大雄宝殿，殿内供奉三世佛，殿前香火尤为旺盛。大部分来国恩寺的信徒，都会在此烧香祈求。
大殿建筑本身充满了岭南特色。看屋脊上的雕塑、彩绘，无一不是栩栩如生。
从大雄宝殿走出来，穿过一条古朴的石阶长廊，就走到了国恩寺后殿六祖殿。六祖殿中供奉了一座六祖的金身袈裟坐像，与韶关南华寺的六祖像造型相同，形态逼真，如肉身菩萨一般。
除此之外，寺中还有达摩殿、地藏殿、法堂等。
而无论是大气磅礴的殿堂、幽幽独辟的长廊、还是郁郁葱葱的绿树、随风飘舞的丝带，没有一处不让你觉得沐浴在佛光之中，眼下无尘，内心都安宁了几分。
南组建筑是国恩寺的附属建筑，核心也是国恩寺的制高点———报恩塔。
报恩塔高30米，共7层。可惜的是，古塔一千多年来，几经风雨、几经修葺，直至塌剩底层。
现在是在旧址上，按原貌重新修建的报恩塔。塔内还能看到，佛教初袒迦叶到28代祖师达摩的石刻像及白玉像。
佛像宝相庄严，令人油然生出一股敬意。
寺内还有一些值得看的，比如舍利出土遗迹。
年，在这里挖建沉沙池时，偶然发现了一批珍贵文物。经广东省考古研究所专家鉴定，这些是隋唐时期文物，包括七粒舍利子、铜棺、水晶球、铜钱、稻谷等。
正是六祖晚年在国恩寺促建报恩塔，将舍利子埋藏塔下。历经多年，因机缘成熟，这些舍利子重现于世。
国恩寺后面有个后花园，园里有棵六祖亲手种植，至今已过千年的古荔枝树，据传这树也是颇具灵性，值得一看。
此荔又名“佛荔”，历经多年的风吹雨打，几经枯萎。然而数十年前，老树又发新枝，枯木逢春。从那往后，几乎每年开花结果。结出来的果实，肉香核小、清甜可口。
这棵树大概也是寓意着，六祖文化作为中华优秀传统文化的重要组成部分，虽然历经了经沧，但仍然富有生命力，并且源远流长吧。
还有六祖经坛。
六祖经坛在国恩寺外面的广场上，中间一座宝塔，塔边都是经文。六祖经坛是新建的，看着建筑很是精致。
国恩寺内随处可见菩提树，大约是因为六祖惠能和菩提的缘分吧。新生的菩提叶粉粉嫩嫩，象征新生的希望。
国恩寺旁还有一个龙潭湖湿地公园，看完国恩寺下山时会经过。
湿地公园占地面积8.7万平方米，由原龙潭湖升级改造而成。
公园保留了原始自然的地形及植被，湖边大范围种植荷花、菖蒲、芦苇等湿地植物，风景非常好。走在其中，空气无比清新。
湖中修建了木道、码头、亲水平台、水栈道等景观，在极度自然之中增加了一丝规整的感觉。远处是层层叠叠的绿意，近处是澄净无波的湖泊，多想时间就停在这一刻。
这就是我印象中的国恩寺了。或许很多人不信宗教，但我觉得，若是来了这里，一定会被佛香、佛意所感染。
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