不知你和身边的人有没有这样的经历：论长相，身材挺拔，脸蛋清秀，不说貌比潘安，至少相貌堂堂；论学历，名校毕业，还有各类证书一大把。算是才貌双全吧。
但毕业几年，消失在人群中，没有多大起色。前年一个人孤孤单单拉着个行李箱回家过年，去年依旧是，今年画风还是没变，只是脸上多了几条皱纹，添了几分焦虑而已。疫情当下，预计下一个春节的画风也差不多。
而隔壁邻居老王，论长相不如你，论学历，初中没有毕业，你可以甩他好几条街。前年开着20万的车，带了个女朋友回家过年；去年开着大奔换了一个女朋友回去；今年听说已经在大城市买了大房子，结婚了。下一个春节的画风应该也可以预知。
我们小时候，掰着手指头盼过年，如今却害怕过年，最怕的是回家面对年老的父母。父母虽然嘴上不说，心里却无比的难受。不是嫉妒，而是不解。为什么会这样？
这样的例子，在社会上应该不少。于是有人就得出结论：读书无用论。书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。读书有没有用，没有争论的价值，这是人类共识。怀疑的是你读了什么书，怎么读书，而不是读书这件事情。读书没错，是读书的人错了。还自认是：读书人，其实是：读输人。因为读书的人，不明白，何为智，何为慧，何为智慧？导致书读错了，读书的方式也错了。
接下来，杨老师就用三篇文章，通俗易懂地让你彻底惊醒：1、《让你彻底活明白：读输人》；2、《让你彻底整明白：智慧金矿在哪里》；3、《让你彻底整醒悟：通往智慧之路》
首先，要弄清楚什么是智慧，弄清智慧是获取智慧的前提，获取智慧是获得成就的前提。
智慧比较抽象，能够意会，但很难言传。杨老师喜欢用“拆文解字”的方式，把抽象的概念变得形象。我们就用这种方式来理解“智慧”二字。
智和慧在古代是两个概念，智是智，慧是慧。虽然它们指向一样，但层次不一样，慧比智境界更高。
01.智
智者，上知下日。知，顾名思义，就是了解、明白、知道、懂得；日，顾名思义，就是日子、日期，表时间，指时长。
假设所有人的认知水平是一样的，一个人对某个事物接触得越久，对其就越了解；一个人活得越长寿，他知道事物的道理越多，也就是会越智。
在古代，人们很尊老，尊老者为智者，其中一个原因就是：老者活的时间长，知道的事情多，有足够的经验处理各类事情，受到年轻人的推崇。我们中国有五千年的悠久历史，而且没有断层，知识、经验代代相传，中华民族自然就“智”了。生活在我们这样的国度，如果不智，就是你的问题了。
我们平日学的各类知识和道理，老师教的、父母那传承的、自己从社会上学的，都是这个智的范畴。智只要有了时间，一般人都可以到达很高的段位。从幼儿园到博士后，从职业最低级到职业最高级，都是如此，别无他法，只要用时间侵泡就可以。
当然，对我们现代人来说，追求的不仅要讲时间长度，更要追求时间量产。同样是一小时，你获得的认知比别人多，那你就比别人“智”。
02.慧
慧者，上面双“丰”，中间一个“彐”、下面一个“心”。智在于时，慧则在于心。心为心脏，是身体的发动机。在古代，心主脑，为人之根本。不论古代还是现代，都是人之本，其重要性不言而喻。彐为横山，扫字的一半，为扫字的简写，顾名思义就是清扫、打扫。丰为丰厚、丰盛，就是指多。彐在心之上，指我们在尘世生活了几十年，心上被世间的尘埃蒙上了厚厚的灰尘，心已经不亮了，有功能性障碍，这就需要我们时常清扫，把厚厚的灰尘扫去，心自然明亮，源源不断的“慧”也就产生了。
世间尘埃其实就是我们所讲的名、利、色。我们常讲：为名所累，利益熏心，色胆包天。在物欲横流的尘世，人都比较浮躁，浮躁产生不了慧，只能产生错误。中国人讲：静能生慧，心无杂念、为而不争……能做到这样，自然就慧了。
中国人非常强调修心，讲起心动念，一切皆由心生，还有专门的修心之学，比如王阳明的：心学。关于对心的论述，有句非常有名的话：不是帆动，也不是风动，而是心动。所以说，中华民族是“慧”的民族。
智一般人都可以获取，但慧就不一定了。我们平日说的，追求、格局、眼光、胸怀、情怀、境界，都属于慧的范畴。这些和时间没有多少关系，和年龄没有多少关系，与经验和知识也没有直接的正相关。学历高的，知道的多的，不一定慧；知识少的，经验少的，不一定不慧。
03.智与慧
六祖慧能，大字不识，但智慧很高，比同修的学问渊博的神秀首座高得不是一点点。通过这个故事，大家就能明白智与慧的关系了。
慧能，出生在下层农民家庭，家境贫寒，没有上过一天学，以打柴为生，二十四岁时，父亲逝世，慧能奉养老母。
二十四岁那年的一天，在广东南海挑柴路过一间旅店，忽然听到有人在店里诵念《金刚经》，刚好念到“应无所住，而生其心”，慧能停下脚步，把肩上所挑之柴，放了下来，静心息虑、至诚恳切地听《金刚经》，顿时大悟。于是，慧能就问这位念经客人：刚才你所念的经是什么经？是从哪里来的？客人答：这部《金刚经》是我从蕲州黄梅县东禅寺五祖弘忍大师那里得来的。
慧能听了非常高兴，把柴卖了，准备好安家养母的粮食，来到黄梅弘忍大师的东禅寺。巧的是，五祖正在法堂里升座说法，慧能上前参礼。五祖看到这个樵夫来得奇怪，就问道：哪里来？答曰：岭南来。五祖更厉声地说：南蛮獦獠，也来闻佛法。慧能说：和尚，人有南北，难道佛性还有南北么？
五祖吃了一惊，知道这个佛门法器，乘愿再来，就不与多讲。当时就叫他去米房做舂米工作。慧能在米房舂米，因他身材瘦小，舂米踏石的时候，重量不够，所以腰间挂了一块石头，大家都叫他为卢行者。他虽天天舂米，可是时时刻刻在静虑修禅。
有一天，突然有一个小沙弥来到米房，口里念着一首偈子：身如菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。意思是说我们的身体就像一棵菩提道树一样，可以作为修行的基础。我们这一念心，就像光明灿烂的明镜台一样，圆光普照一切万法。我们要想复本心源，得到究竟的清净，使这个菩提道树日趋庄严高大，那就要时时刻刻修行用功，把这个明镜台拂拭得干干净净，不要使许多无明烦恼的粗尘细垢把菩提树和明镜台染得污浊。
卢行者一听，知道这是佛法的道理，他认为这四句话，道理虽然说得很好，但只是渐次法门，还是著于有修有证的执相染修，不合“应无所住，而生其心”的清净妙修，修即无修的道理。
慧能当时就问小沙弥：刚才你所念的四句偈子是什么人作的？小沙弥答：哈哈，卢行者，你一天到晚在舂米，外面的大事情什么都不知道？我们的弘忍和尚要传付法印，退居让位，要全寺大众每人都做一首偈子，谁作得好，就将衣钵传给谁。我们寺里有一个学问渊博，佛法精通的神秀首座和尚，水平很高，他能作得好，所以我们大家都不敢作，就是作了，也比不上神秀首座，我刚念的这四句偈，就是他所作的。全寺大众异口同声，都说这四句作得实在太好了，大家都把它背熟，记在心中，作为我们修行的指导思想。
慧能听了以后，叹了一声气，说：小师傅，我也有四句话，就是我不识字，不会写，怎么办呢？小沙弥说：哈哈，你在米房舂米，也想作一首偈子么？好么！你如果真的会做，我可以代笔书写。
慧能说：菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。大意是佛果菩提无形无相，本来没有一法可得，哪有什么菩提树。智光明彻，空无所有，本来就是非色非声，哪有什么明镜台。法身清净，犹若虚空，本来无有一物。既是不生不灭，无修无证，哪里还有什么烦恼可断，尘埃可惹！
这真是“踏破虚空无一事，涅盘生死绝安排”。卢行者，深明般若真空，悟彻一心本源，所以写出这样一首远尘离垢，绝相超宗的偈子。神秀首座那首偈子与其一对比，自然不可同日而语。
神秀首座的偈子，是有修有证，依次深入，是智，而慧能大师的偈子，是无修无证，是顿悟，是慧。古人名字也取得恰如其分，神秀，有智，只是木秀于林，最多在前面加个修饰词“神”，故称神秀；卢行者，有慧，不用修饰词，直接称慧，故为慧能。
慧和心有关，这就是为什么会出现五岁的毛头小子比成年人有时会看的更远，选择更正确。这也就是大字不识的慧能比学问渊博的神秀更高一筹的道理。心天生有一部分，也就是我们所说的慧根，有人天生慧根高，有人天生慧根浅，这是宇宙的安排，就像树木一样，有高有低，才能成为森林，这样，人才能组成社会，成为人类。
慧除了先天的部分外，大部分还有要靠后天的修为，也就是及时清除尘世杂念，才能看得更清，看得更远，格局更高。为而不争，方能走得远。
04.谜底
现在，回过头再看，原来，你学了这么多，最多只能算智，根本不是慧。你有智，自认甚高，觉得可以用智撬动一切，但你根本不明白什么是慧。
慧能胜神秀，不胜在智，而胜在慧。隔壁老王比才貌双全的你混得好，胜你的不是智，而是慧。
举工作中的一个小例子，就明白了。
工作中你大体是这样的：因为上下班同乘电梯，你和同幢楼的楼上公司老板认识了，一来而去，蛮谈得来，楼上老板说：只要你跳槽过来，给你一个月涨两千块。你欣喜若狂，觉得每月的房租有着落了，二话不说，交接都没有做，第三天就跑到楼上公司去上班了。因为你学历高，数学好，算得快，也算得很对。这就是你读了很多书，给你的回报。
工作中你隔壁邻居老王大体是这样的：老王因为没有学历，好不容易找了送货司机的工作，一开就是三年，兢兢业业，没出过任何差错，表现好，工资每年都加，但也就能养活自己而已。后来，公司老板的司机请假回家探亲，临时借用他为老板开车。在服务老板的几天时间里，老板感受到这小伙做事不错，临时司机升为正式司机，一开就是五年。在这五年中，跟着老板走南闯北，认识了很多大碗，本事也学了不少。不少大公司老板见小伙很能干，都愿意出几倍于他的薪资来挖他，但他没有心动，也从来不和老板主动谈薪资，只想着兢兢业业干好他的事情。再后来，被老板委以重任……老王初中没有念完，数学不太好，不会算什么油盐酱醋，所以就傻傻地干活。
无数这样的点滴，就形成了你的工作和生活，变成了你的人生。正因为这样，就出现了前面你和老王回家过年的不同画面。
你有智而少慧！人与人的高度，不取决于智，而取决于慧。慧的核心就是：有与无的关系！慧能懂，神秀不太懂；你不懂，隔壁老王懂！
望读书人，不再成为读输人！回家好过年，好见父母，好见老师，好维护读书人的形象！
欲知如何获取智慧，成为真正的读书人，继续