释迦牟尼佛在菩提树下，看著明星就悟道了
*念祖大德慈悲开示
说到高深，释迦牟尼佛在腊月初八悟道，看见星星悟道了。印度九十五种外道都经历过，他们所会的，释迦牟尼佛全掌握了，但这不能解决问题，所以释迦牟尼佛自己来。他本来的基础不错，是称为「梵」。现在他们欧美对于印度的学问，第一是佛教，第二就是梵。原来他也有很好的基础，但是究竟「不究竟」。
释迦牟尼佛在菩提树下，看著明星就悟道了，悟道的时候，佛就说了这样两句话，「一切众生，皆有如来智慧德相」。所有的众生，不光是人，马、狗、猪、蚂蚁，极愚蠢的东西，一切一切，他们都有！都有什么？都有和如来一样的，如来的智慧、如来的德相他们都有。佛法的修持不是说你得什么东西，《心经》说「无所得」，都是很重要的话。有很多修行的人想得点什么，都错了！你本来就有如来的智慧、如来的德相。
就刚才我打的那个譬喻，煤炭工人的眉毛是本来有的，但是满脸有煤渣子的时候就看不出眉毛来了，你一洗就清楚了，显明了他的本来面目。如来的智慧、如来的德相人人都本有，这是释迦牟尼佛得道所说的话：「奇哉，奇哉……」，任何人没有说过的话，任何学术、任何外道、任何宗教没有说过的话。老子很高，中国的老子很高，也只是恍恍惚惚、迷迷糊糊、弱微这么体会了一点点，而佛就证到了。「一切众生皆具如来智慧德相」，这句话我们要好好的记住。
现在的修行人有一个通病，就是人人都有的病，一个通病是什么？把这个假我估计得太高了。*念祖是个假我，每个人都把他自己那个*念祖评价的高于实际，把这个假我估计得太高，把那个真我估计得很不足。你有个真我，你的真我是佛！你脑子里有没有这个？这个很重要。所以今天我就要提醒大家，释迦牟尼佛悟道的第一句话。我们跟佛学，这句话你要不学，你看多少经都是白看！佛之成佛，就是说了这样两句话。但是大家都有如来的智慧德相，为什么还是这么样的糊涂，这么样的贪瞋痴缠身，这么样的烦恼，世间的一点点事情来，你就过不去？
底下就答覆，「唯以妄想执著不能证得」。因为众生在这打妄想，你脑子里想的都是妄想。妄想就是你的妄心，打妄想的心就是你的妄心，你认为是你自己的东西，实际这个是贼，大家认贼作子，把这个当作自己。妄想，还执著，「执」是什么？执就当拿住讲，抓住了，抓住不放。一个是抓住不放；「著」，到那儿就沾住了，沾住就不脱，你动弹不了，这叫执著。就是说，大家许许多多的一些想法，一些什么东西，有的人求名，有的人求利，有的人挂念眷属，有的人搞某种事业，在这个地方上很用自己的全副精力抓住不放，成功了就高兴，不成功就难过，这都是执著。因为这些执著，你就像煤炭工人一样满头都是黑煤，眉眼都不清，所以你得洗一洗，煤灰洗一洗掉了。咱们的妄想执著你得停一停，是不是？那就没法用水来洗了，心内的事情，不是物质能解决的，要看破。
所以观世音菩萨「行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空」，他能照见的都是空的，你还执著什么？所以说「梦幻空花，徒劳把捉」，这是幻术幻出来的，这是做梦，这是一个镜子里头现出的花，是空花，徒劳把它抓住，你是白费力气，徒劳，抓不住。所以说到最后，释迦牟尼佛这两句话的意思，咱们要摆脱这些妄想执著，那就是洗濯垢汚，这些妄想执著是垢汚，要去掉。显明自己本来的佛性，本来的如来智慧德相，让它显出来，跟太阳晴天一样光照天下，这就是显明清白，清白就显明了，这还不是最大的一件事情吗？这个题目就是如此，小到咱们每天早上起来的洗脸，一直到你将来的成佛，都不离开这两句。《无量寿经》里头随便抓住两句，都有无量义，所以这部经希望大家好好的去读。
洗濯垢污显明清白*念祖老居士主讲（共一集）档名：51--
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