言下大悟的惠能大师
比如，六祖惠能大师，在湖北*梅东山寺,跟随五祖弘忍大师学法。当时他在东山寺只是个舂米工，还没有出家，听了五祖为他讲解《金刚经》，讲到“应无所住而生其心”时，惠能大师言下大悟，豁然开朗，开悟了。于是惠能向师父报告：“何其自性本自清净。何其自性本不生灭。何其自性本自具足。何其自性本无动摇。何其自性能生万法。”14岁开悟的道信大师
还有四祖道信大师，十四岁的时候见到三祖僧璨大师，就请求开示说：“愿和尚慈悲，乞赐我一种解脱法门”。三祖说：“什么人来缠缚你？”道信答：“没有人缚我。”三祖说：“既然无人缚你，还要求什么解脱呢？”道信也是言下大悟。道信大师感恩师父法雨之恩，就在僧璨大师门下，侍奉九年之久。有一天三祖就提出一个玄机妙理来试他，通过勘验之后，知他机缘已经成熟，就把正法眼藏和衣钵，传付于道信大师为禅宗第四代祖师。88岁开悟的皇帝
也有开悟晚的。梁武帝八十八岁开悟。梁武帝做了四五十年皇帝，虔心信佛、修佛，建了很多寺院，著书立作，弘扬佛法，但一直没有开悟。后来侯景造反，历史上有两个侯景，一个是好人侯景，一个是坏蛋侯景，造反的是坏蛋侯景。梁武帝对他很信任，不设防，没有想到他会造反，他把梁武帝囚禁在皇宫里，饿了七天不给饭吃。饿到第五天的时候，梁武帝开悟了，他的偈子是：“心有也。旷劫而滞凡夫。心无也。刹那而登妙觉。”开悟后两天舍报而去。北宗神秀大师的开悟偈
神秀大师走的是渐修的路子，九十岁开悟。根据佛门记载，神秀大师与六祖惠能大师是师兄弟，同在五祖弘忍大师门下修行。神秀的修行是渐修方式。弘忍大师出了个考题，检验他们修行的情况，也考虑衣钵的传人。神秀写了个偈子：“身是菩提树。心如明镜台。时时勤拂拭。勿使惹尘埃。”惠能听到这个偈子后，也作了个偈：“菩提本无树。明镜亦非台。本来无一物。何处惹尘埃。”神秀没有开悟见性，他的偈子表述的是渐修的第四章修学禅定要重视师承境界。惠能的偈子则是见性的境界。所以五祖把衣钵传给了六祖惠能。五祖去世之后，神秀离开五祖寺来到荆州当阳山玉泉寺，继续自修弘法。九十岁时，开悟了。神秀的开悟偈是：“一切佛法。自心本有。将心外求。舍父逃走。”后被武则天尊为国师。
神秀大师在北方传法，亦称北宗。惠能大师在南方传法，称为南宗。禅宗史上有北渐南顿之说。也就是北宗禅法属渐修法门，南宗禅法属顿悟法门。我们大家目前的根器，远远不如古人。希望像六祖惠能一样，一闻顿悟很难。但只要依照佛陀的教诲，依理而修，依理而行，一步一步真修实证，假以时日，机缘成熟，明心见性，得大自在。——仁炟长老《教你学禅修》
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