印度佛教史
觉囊派多罗那他尊者著
张建木译
第十五章-1圣者龙树护持教法时代
此后，由龙树阿闍梨护持教法，使中观宗义大为弘扬，同时，对于声闻们也大作饶益。特别是他将僧伽中拥有巨大权势，并且坏失学处的比丘与沙弥统统驱除，据说当时将近八千人被驱逐，龙树成为诸部上首。大约在同一时期，难陀尊者、三藐萨底耶尊者、波罗摩斯那尊者三人奉持瑜伽行唯识派宗风，造了若干论典。
阿闍梨龙树在多年间，依靠炼金收入，供养吉祥那烂陀寺宣说大乘教法的五百人生活。后来，龙树在修持旃提迦天女法时，天女把他带到天空中，要引他到天神的住处。龙树说：“我不希求前往天神之处，而是为了在佛法住世期间，供给大乘僧众的生活，才修持旃提迦天女法的。”于是，天女停留在那烂陀寺西面的附近，变化成一个贵族淑女。阿阇梨龙树在极高的石造文殊殿大基石上竖立一根，仅人能抬动的紫檀橛子，并对天女说：“在这橛子化成灰以前，你要一直供养僧众们生活。”
此外，金刚座的菩提树被大象损害之后，便在菩提树的背后建立了两块石碑，因而多年无事。后来又被损害，就在石碑上各竖一尊手持棍棒，骑着狮子的摩诃迦罗像，在多年中获得利益。最后还遭损害，于是，就在菩提树的周围，用石格子围护起来，还在外面建造了一百零八座有神像的塔。
东方波吒鞞沙即布甘国、欧提毗舍、潘迦罗、罗陀诸国中，也兴建了许多佛寺。当时，在摩揭陀，有个名叫须毗瑟纽的婆罗门，在吉祥那烂陀这个地方修建了一百零八座佛殿，为了使大小乘教法不致衰落，给一百零八名持律师设置了法产。
由此，阿闍梨龙树从听闻、讲说、修行、兴建佛殿、供给僧众生活、利益非人、击退外道的辩难等各个方面护持佛法，因此对大乘教法恩德无比。此大婆罗门及圣者龙树的本传，在《受持教法七师传承记如宝藏论》中有完整的叙述，阅读该书即可详知。
江日岗千年古佛塔历史
江日岗古佛塔距今已有近千年的历史，它不仅是国家的重要古文物，更是这方水土的精神之所在。这附近的山民祖祖辈辈转寺、转佛塔，古佛塔为来祈福的人带去健康、求子、平安，同时它更是见证了觉囊法脉之一江日岗寺千年的时光，它是江日岗寺佛、法、僧精神力量的凝聚，更是千年佛法永恒的一盏心灯。
古塔凝聚了每一代宗师们的精神，拥有强大的加持力量。可如今随着时代的变迁，古老的佛塔已经多处破损，修复古塔迫在眉睫，它更是历代祖师们的心愿。我们发心修缮古佛塔，燃千年觉囊之光，照亮每一个人归家的旅途。
请大众与我们共同发心复建千年古佛塔
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