夏至
代有很多僧人一辈子参禅修道，却不得要领。也有一些僧人因为一次偶遇，忽然就悟道。比如一位宋僧去瞻仰一位国师的圣迹，他无意间走到一个杂草丛生的禅院，恍惚间拾起一块瓦片掷到篁竹上，忽闻泠泠有声，顿感清凉，终于彻悟。下面这首诗也是如此，小和尚敲木鱼而悟道，写了一首禅诗，不仅有趣而且禅意悠远。
悟道偈
宋代如琳
木鱼元来无肚肠，声声唤我出镬汤。
佛法元来无多子，王婆头上戴丁香。
如琳是宋代高僧如璧禅师的侍僧，从小跟着大师，虽然在寺院里的地位很低，但大师却把他当他自己的孩子一样，有时嘘寒问暖，有时也严格要求。如琳慢慢长大，也逐渐懂得这种父爱般的关怀，也在不断地努力学习，争取早日像大师那样受人尊敬。
禅宗有三关：初关、重关与牢关，即修道、悟道、无所谓修与悟的彻悟三种境界。一旦证悟到大自在的境界，任你再有遮天大网，也是瞒人不得的。有人见花而悟道，有人临水而知禅，可见悟道不在于环境和学识，而在于自己的修行和感悟。
但是小和尚一开始如何懂得，就像我们学游泳，总觉得在岸上把姿势学会，懂得一些关于游泳的知识，然后下水就行了，结果却是，非要喝了几口生水才知不易。俗话说，玉不琢不成器，人不学不知道；又所谓，穷则变，变则通，通则久远。游泳如此，悟道何尝不是！
小和尚也曾经问过大师，如何才能修行到您这样的境界？大师却总是笑而不答，弄得小和尚摸不着头老。于是他也学乖了，下次碰到大师再也不问这些问题，但心里却憋着一股劲，我一定要通过自己努力获得成功。
就这样，小和尚每天依然在大师那里跑前跑后，等到闲下来就敲木鱼、数念珠，参禅打坐，同时也暗地里向其他师兄虚心学习。终于有一天他敲着木鱼，忽然想到一个问题，为啥它要做成这个形状？
发现问题其实比解决问题还要伟大，因为有了目标，才不会迷茫，也才能有努力的方向。小和尚也无心念经了，更加寝食不安，一直苦苦地思考着这个问题。就是这样的钻研精神，让小和尚终于开悟，好像作茧自缚，然后破壳而出。一旦从那个狭小的空间钻出来了，就是一片光明，天高任我飞！
小和尚终于知道，木鱼肚子是空的，才能发生共鸣；当自己也抛空了各种杂念，才能接受禅意的世界。他兴奋地高呼，“木鱼元来无肚肠，声声唤我出镬汤。”镬汤，是佛语所说的十八地狱之一，用以烹罪人，也比喻水深火热的处境。小和尚的意思是说，我终于脱离困境了！
“佛法元来无多子，王婆头上戴丁香”，这两句是说，佛法唯一，大千世界均为一佛所化，万物平等，无有高下。释迎牟尼曾在菩提树下坐禅，并觉悟成佛，创立了佛教。而佛教弟子有时也选择丁香花代替菩提树，王婆则代表那些善男信女，她头带丁香，也就是对佛法的尊重和信仰。
佛语说，佛性无所不在，无时不睹。也就是说，只有抛空杂念，心中有佛，就容易修成正果。佛语又说，“本来现成事，何必更思量”。闭眼静思，会心而拜，凡尘过往历历在目，方门之外禅意悠悠，即使无皈依的冲动，但也能体会那触动心灵的禅意。
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