人常说，“书读百遍其义自见”。古今中外的智者把所有的思考，经验写于书中，供后人翻看。而后人也在一本本书中明礼，明智。
在众多书中，佛书，经书最易生涩难懂，很多人想要悟出佛书中的真谛甚至要花上一辈子的时间。佛经之妙，其实恰恰在于此。往往几字，却寓意颇深。所以，佛经不可不读，几字箴言足以指导一生。
对于，读佛经的好处，圣严法师总结了六点，现在，容我一一分享给大家：
一、读经可明心
圣严法师曾提到：
读佛经可以明心智，时时读佛经可以让人安静下来，就像如明镜照心一般，看清我们心里的真实想法，不被凡事迷惑，烦恼也就可以消散退去。
《金刚经》中说“一切有为法，如梦幻泡影。如露亦如电，应作如是观”，“过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得”，这些都是指心空，换而言之，就是内心明朗，敞亮。
人行走一生，周遭烦恼，功名利禄纷纷扰扰，我们的心境会被凡尘琐事迷了心智，像是起了迷雾，看不清事物的本质。
读佛经，最根本的就在于修心，心成了佛，你便成了佛。所以说“悟心契佛心，离心无佛身”。离开这个心，就没有佛的三身五智，也没有佛的本体。所以，明心便是读佛经最关键的修身之道。
二、读经可解意
书，是无声的老师，它的答疑解惑往往润物无声。我们常会因为一道题不懂，因为一个词不解去翻阅书籍，解出答案。
佛经也是如此。不过佛经是为你的人生之题解答的。人生的路该何去何从，与他人的牵绊是放下还是抓紧，问一问佛经，便都了然于心。
“菩提本无树，明镜亦非台。”真真假假，人生多少的执念实在难放下？读读佛经，原来人本一直心心念念的菩提树，明镜台也不过是个虚幻。困惑无助时，不妨静心看看佛经，道理自现。
三、读经可修定
在圣严法师之前的撰述中，他曾经提到读经可以修定。净空法师在如何更好的诵经这一点也提到，“读经是修定，只管去念，不想它的意思。”
读经书也是一种修行，一个人的时候，和很多人的时候也有不同。
圣严法师对这一点有着比较独到的见解，他曾说，读经时要都摄六根，口里专意念诵，耳朵仔细倾听念出来的声音。
独自自修的时候，因为别无选择，只好自念自听。但是人多的时候，最好是听别人念出来的声音;不论是听群体合念的声音，或是某一个特定对象比较稳定顺畅的声音都好。听自己的声音很不容易得定，所以，众人一起更容易修炼自己。
四、读经可弘法
圣严大师十分提倡弘法，因为这是对自身有益，也普泽他人之事，特别是读经是弘法的最直接，简单的。
六祖惠能大师因为听到人家读诵《金刚经》至“应无所住而生其心”，便于言下豁然开悟。所以，诵经自己开悟自然是很好，但旁人若能因你诵经开悟也是不可多得。
曾经听友人说起过这样一件事。他因考试失利而放弃，开始安安分分的实习工作，却不想刚有了些成绩，就被同期入职的人设计丢了工作。
他恼火生气，在回家的火车上自怨自艾，邻座的一位老爷爷与他闲聊，了解到了他的心境之后，静静为他诵了段佛经。他瞬间似开悟一般，顺畅许多。此后我的这位朋友便也闲暇读读经书，安定心神。
五、读经可护法
在大乘经典里面，多方提及，佛灭度之后，凡是有人受持读诵佛经，就等于佛住于世，此人居处即得十方诸佛及护法龙天护持。
圣严大师的撰述里曾提到，护持佛法仅是将佛经摆着是不够的，应当进一步受持读诵。
仅仅是表面工作，护法便过于形式。真正的护佛法，将佛经之意渗透在生活，心中，还是要去诵经，读经，参透其中的大意。不仅限于形式，才为真正的护法。
六、读经可超度、祈福
圣严大师曾说，诵经既能嘉惠生者，又可资益亡人，可说是冥阳两利的事情，何乐而不为呢？
不论大、小乘的佛教徒都相信临命终时，亲友为亡者以做佛事来超度的功德。而这个超度的形式，最常见的就是诵经。
诵经的作用简单地说，是运用佛力，将已逝的人召回，让他来听经闻法，进而得以解脱。如若亡者已往生他界或已转生，也无妨。因为在我们诵经时，自己便在修行，即有功德。
《梵网经》提到，如果父母、兄弟、和尚、阿阇梨灭亡之日，及三七日、乃至七七日，亦应读诵、解说大乘经律。
读佛经，于人于己，都是益处多多，愿君多诵佛经，修身明智获益。
作者：略懂居士
家事国事天下事，略知一二；烦心忧心玻璃心，开解三四。
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