#国学时间#
国学时间‖风不留声雁不留影
风来疏竹，风过而竹不留声；雁渡寒潭，雁去而潭不留影。故君子事来而心始现，事去而心随空。
——出自《菜根谭》
当风吹过稀疏的竹林时会发出沙沙的声响，当风过之后，竹林又依然归于寂静而不会将声响留下；当大雁飞过寒冷的潭水时，潭面映出大雁的身影，可是雁儿飞过之后，潭而依然晶莹一片不会留下大雁的身影。由此可见，一个有品德的君子，当事情来临之际，它的本性会显露出来，而当事情结束以后，他的本性也就恢复了原来的平静。
《菜根谭》有言：“古人闲适处，今人却忙过了一生；古人实受处，今人又虚度了一世。总是耽空逐妄，看个色身不破，认个法身不真耳。”也就是说古人懂得闲适，而如今现代人却在忙碌中度过了一生；古人知道去奋斗的地方，如今的现代人却虚度了一生。人们总是追逐着名利功禄这些虚妄的东西，却看不透自己的肉身，参悟不透人生的真谛。佛陀释迦牟尼扔掉了王子的奢华日子，跋涉于人世，寻求真理。终于，在菩提树下，达到了思想的开悟之境。或许，忙碌的人追寻到最后，想要得到的也就是一份相对的安宁，那何不如偶尔停下脚步，感受一下风景的美好。这样的话，再次行走起来，脚步也会变得更加轻盈。所谓“庸人自扰”，想要没有精神层面的束缚，还得学着走出心灵的困境，保持自身平和的心境，说的直白些，就是放下念念不忘之事，卸下烦恼的重担，学着与自己和解。
万事万物无论长短或是苦乐，在生命的尽头都会发现一切皆是虚无。所以应当抱有顺其自然的态度，事情来临时，尽心而为之，事情过去后，心象也不要停留，要学会恢复到原来的平静与虚空，才能使自己不为烦恼所动，保持一颗澄澈的本心。
生老病死是人生的自然规律，小鸟要歌唱，花儿要开放，人也要从新生走向衰老而至死亡。但是，一个人真正衰老，并非单纯生理上的衰老，心理上的衰老最为严重，所以庄子才说“哀莫大于心死”。伍子胥一夜愁白了头，心急如焚，感到没有出路。癌症病人一旦知道病情真实情况，便会加速死亡，此皆心死也。
相反，人若如曹操所说的那种“神龟虽寿，犹有竟时；腾蛇乘雾，终为土灰。老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。”也就是说神龟虽然十分长寿，但生命终究会有结束的一天；腾蛇尽管能腾云乘雾飞行，但终究也会死亡化为土灰。年老的千里马虽然伏在马槽旁，雄心壮志仍是驰骋千里。这样的话，就可竟心不泯，青春常在，即便人到了晚年，也可“夕阳无限好”。
就像苏轼的诗写的那样：“人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥。泥上偶然留指爪，鸿飞那复计东西。”人生在世，行至何处？又停至何处？意思是在人生的旅途中，我们留下了或多或少的痕迹，你觉得像是什么？苏轼觉得我们有时候看起来真像是随处乱飞的鸿鹄，偶然在某处的雪地上落一落歇歇脚一样。所以它们在这块雪地上留下一些爪印，也正是偶然的事，因为鸿鹄的来踪去向根本就没有办法预判。
注明:本文图片均由密云云水人家文化小院提供。